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名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?

書法傳統延續至今,已經有上千年歷史。


這中間,出現的書法名家數不勝數。


隨著時光流轉,數百年前流傳下的書法作品已難以窺見全貌,千年前流傳下來的幾乎都進了博物館,成了國寶。


名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?



田英章寫《心經》局部


這是物以稀為貴的特性,也因書法作品中所固有的歷史屬性。

自科舉考試至今,書法傳統愈演愈盛,出現的書法家也是代代倍增。


至清末民初,書法家呈幾何數增加,上至達官顯貴,下至普通學者,文人武將,科教名流,莫不以或多或少、或高或低的墨寶留名史冊。今天拎出清末狀元、也是民初著名書法家劉春霖,以他和當代書法家做個比較。



名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?



田英章寫《心經》局部

近三十多年來,中國傳統文化進入復甦和蓬勃發展的關鍵階段。


如今的所謂書法家,和民國時期比,那簡直比牛毛還多。


從來沒有一個時代,像現在一樣,哪個行業都充滿了「名家」。這是一個美好的時代,也是污穢滿目的日子。誰也無力阻止,只好冷眼旁觀......



名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?


田英章寫《心經》局部


但是,儘管在人數上,當代「書法家」毫無疑問最多,但書法的質量難稱頭牌。


當代的書法大師橫行,有所謂的「流行書風」,被網友廣泛臭罵的「丑書」名家,也有以田英章為代表的當代「歐楷」館閣體。以名氣論,田英章或可匹敵當年的劉春霖。



名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?


田英章寫《心經》局部


今日,以楷書《心經》,對比一下兩人書法的差異。


《心經》是一本佛教經書,文字簡要,內容豐富,是理論和實踐性兼備的妙文,此經雖僅二百六十字,卻是諸部般若的核心。


千百年來,歷代書法家常常以《心經》來平抑心神、展現風格。



名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?



劉春霖楷書《心經》局部


以上幾圖,已經展示完田英章的作品。他的字和書寫其他作品一樣:運筆秀巧、華美自然、技壓群雄。


因多年如一日的堅持,田的書法並無多大變化,說堅持「唯美」,卻難免陷入呆板和停滯的怪圈。又因多年來堅持出書、演講、辦班等流水線式生產培養「標準田楷」人才。這些都成了書法行內所不齒和一些網友所不喜歡的地方。



名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?



劉春霖楷書《心經》局部


劉春霖的書法秀潤自然,毫無造作之感。


加之劉春霖為狀元出身,博學多才,熟通多體,端莊秀美是基礎。



名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?



劉春霖楷書《心經》局部


劉春霖的書法並無雕琢和「為秀而秀」的目的,雖一些書風相似,卻各有趣味。


從本質而言,書法之美在於其藝術個性。從此角度看,田和劉的差距是永遠難以企及的。


並不能否認田英章對於普通書法的推廣的巨大貢獻,畢竟書法應該傳承。



名家田英章和狀元劉春霖書法《心經》,差距到底在哪?



劉春霖楷書《心經》局部


但是,書法確實是基於個人素養的藝術體現,如果「千人一面」或「今古同面」,似乎都是不可取的。


最重要的,是書法以非功利為基本訴求,給大眾以美的享受。如果老百姓不會接受,所謂的「書法名流」也就只是小圈子的遊戲。

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