古代「偽娘」出現，文人視為「異災」

做「偽娘」，簡單來說是男扮女裝，並非現代人的專利。早在西漢時期，「偽娘」已經出沒，古人眼中，最強悍的「兩性人」則能夠時男時女。

我們以往都聽不少「女扮男裝」的故事，著名的有花木蘭「代父從軍」，連迪士尼已拿這個故事作為藍本弄了一套卡通。事實上，女子化男在古代家庭來說，往往是一件喜事，畢竟男尊女卑是一種社會常態，而且也增加了一個勞動力，古人特別看重，所以出現這種事情，人們甚至會將其歸結為孝親行善的陰德果報，除了花木蘭，還有清代黎士宏撰有的《仁恕堂筆記》，記載了：「庄浪紅塵驛軍庄姓者，有婦而寡，僅生一女，已許字人矣。至十二歲，忽變為男子。里中人咸云：『驛卒之妻貧能立節，天蓋不欲斬庄氏之嗣也』」凡此種種的記載下，獲得的評價都不壞的。

明末刻本《四聲猿-木蘭替父從軍》

不過，古代做「偽娘」，當事人也往往認為自己簡直倒霉透頂，才會有這樣的遭遇，心理上難以接受，甚至於痛不欲生。清末王伯恭在他的《蜷廬隨筆》上記載了一個故事，指光緒年間，揚州天長縣盛傳一名年過五十的姓陸的師爺能夠男化為女，突然有一天他的鬍鬚沒有了，不少人都以為他只是剃了須，不過及後見到廁所有月事後的紙張，再加上見他不是站立小便，眾人嘩然，要求陸師爺脫衣沐浴驗明正身。

陸師爺最終飽受壓力，「不能自安」，最終上書縣令「自認天譴，即日告辭」，就連縣令也直言，不會面對面送他離開。敘述此事的形容這是「怪事怪事」。

而歷代偽娘事件中，影響最大的應是明代隆慶年間山西李良雨化女一事，連明史都有記載，最終因此而死。時人的筆記也比較詳細，當中《谷山筆麈》有提及：隆慶三年，山西靜樂縣丈夫李良雨為人傭工，與其儕同宿。一夕，化為女子，其儕狎之，遂為夫婦。守臣以聞，良雨自縊死。

清代焦秉貞《仕女圖冊》

故事的主角李良雨，其實與其他「偽娘」一樣沒分別，但為什麼在當時會引起那麼大的迴響，甚至令小說家陸人龍《型世言》將故事收錄呢？只因陸人龍筆錄後的點評，他以「孌童」、「佞人」、「和言婉氣，順旨承歡，渾身雌骨」來形容李良雨，又表示：「舉世習為妖淫，天必定與他一個端兆。」，也將這些事與當朝太監專政的局勢掛鉤：「閹奴王振、汪直、劉瑾與馮保，不雄不雌的在那邊亂政......上天以災異示人，此隆慶年間有李良雨一事。」

其實早在西漢，也出現類似陸人龍的點評，一代易學大師京房在《易傳》中認為：「女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡。」同期的《春秋·潛潭巴》載：「小人聚，天子弱，則丈夫化為女子。賢人去位，天子獨居，則女化為丈夫。」。結果，「偽娘」與天人感應混為一談，視之為「異災」。

在明清小說中，這些「偽娘」往往被描繪成邪淫之徒，他們偽裝隱秘，通過各種方式接近婦人閨女，之後誘騙再姦淫。「偽娘」引起當時小說家高度關注，因他們男女身份隨時轉換，故事內容「夠爆」，帶來不少幻想－不僅性技巧上可花樣百出，性心理上也能迷離蠱惑。

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