被活活餓死的高齡皇帝——漫談梁武帝藤枝投稿

文/彭松

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今人對梁武帝的評價普遍不高，認為他假仁假義，在南北朝這個「兵強馬壯者作天子」的時代偃兵息武，專修文物，終導致侯景之亂，85歲高齡被活活餓死，淪為天下的笑柄。儘管如此，梁武帝的功勞是無法抹殺的。

他以武將出身，卻是「竟陵八友」之一，登基後大興文教，一改五胡亂華民族大融合以來，漢民族的意識形態的混亂和心理寄託的空虛，革易禪代，自劉裕篡晉，盡屠司馬氏皇族，後代莫不因之。梁武帝和齊武帝有間接的殺父之仇，梁武帝不僅不記仇，反而重用遺留下來的南齊皇室成員。這種胸襟可以說是空前絕後的。他三次捨身同泰寺，看似作秀，實則推動了佛教本土化的進程，縱觀南北朝的政局，南北紛爭不已，內部通知集團暗流涌動。武帝在位長達四十八年，居南北朝諸帝之冠直接說明了梁的統治穩定是南朝其他時代難以望其項背的。南朝宋「元嘉之治」的開創者文帝劉義隆死於兒子劉劭的屠刀下，遷都洛陽後的北魏，此刻也是奄奄一息，不足道哉。可以說梁武帝無論是從品德還是治國上都堪稱一代英主。

提到北魏，教科書上對孝文帝遷洛大書特書，突出表現了蠻夷的向化之心急切。事實上北魏遷都洛陽後，迅速走向衰落，分裂的趨勢無法挽回。這很好理解，少數民族政權在和漢族政權長期對峙中，中原的廣博富庶，很大程度上激發了他們的鬥志和對財富的嚮往。和今天不同的是，冷兵器時代的戰爭和國力並無太大關係，漢之於匈奴，宋之於夏金，明之於蒙古，無一例外地證明了這一點一旦他們融入漢族的生活中，面對這個紛繁複雜的新世界很快便會感到統治這個龐大的帝國絕非易事，正如西方諺語所說:羅馬用武力征服了希臘，希臘卻用文化征服了羅馬。毫無疑問，後者的征服更持久，為了鞏固統治，外族政權不得不開始漢化，逐漸失去了自己的民族性和自己的傳統，其結局只有兩個，被驅逐或被同化。這似乎是個悖論，少數民族無論漢化與否，都無法維持其統治地位，即所謂的「胡虜無百年之運」。蒙元諸帝多不習漢文，實行高壓的民族政策，最終被趕回了草原。滿清實行漢化的同時，吸取了北魏和遼金的教訓，在讀四書五經的同時不忘騎馬射獵，為了保證血統的純正性很長一段時間裡不允許滿漢通婚，而如今，滿漢也基本趨同了。

中華文化兼容並包的能力應該是世界上其他任何文化形態都難以企及的。猶太人遍布全球，世界各地的猶太人都保持著相對鮮明的民族特徵，唯獨中國的猶太人完全融入了這個大家庭，中華文化可以吸收任何一種異於自己的文化形態成為自己的一部分。正如英國作家毛姆評價怪傑辜鴻銘所說的:「他研究西方哲學的目的就是為了佐證他的一貫觀點:即儒家學說已經囊括了所有的智慧。他對儒家哲學深信不疑。儒家哲學已經滿足了他所有的精神需求，這就使得所有的西方學問變得毫無價值可言。」

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