歷史上最不適合當官的人，罵皇帝斗貪官別人還拿他沒辦法

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引言

曾經我回老家，一個叔叔見我說，相伯，我看你天庭飽滿，山根高聳，是塊做官的材料，以後去當官吧。我當時起了興緻，竟真以為自己是塊料，暗下決心，以後就當官了。

沒幾天回學校，老師讓寫未來規劃。我一本正經的寫道，由濟南市長起步，之後擔任省委書記，以此作為跳板，最後進入中央當主席。

老師一本正經的批覆，多提拔我。

當我後來被現實的機關槍狠狠掃射的時候才明白，當官不是那麼容易的，不說才學心智的欠缺，單論天庭飽滿，排在我前邊的先得是奧特曼。

在發現了我並不是當官的料這一殘酷事實之後，我退而求其次，準備當他們的衣食父母。

海瑞陞官啟示錄

歷史大學堂官方團隊作品

文：李相伯

其實從古至今，像我一樣不適合當官的大有人在，或許是因為天資愚笨，或許是因為心直口快，但不幸的是，他們偏偏就去當了官，不過這些人註定在仕途默默無聞，被後人記住的時間長短也主要取決於花名冊什麼時候被蟲子啃完。

可這其中卻出現了一個奇葩，他無論是天資還是性格都存在重大缺陷，卻偏偏當了官，當了官不奇怪，奇怪的是官還越當越大，最後竟干到了無人比肩的地位。

一個不合適的人出現在了不合適的歷史位置上，違背自然規律，卻無比契合了中國的政治理論。

這個人就是海瑞。

海瑞臨死的時候，官至正二品副部級，死後追封為太子太保，從一品副國級，屬於名副其實的中央大員。

《明史》對他的評價非常有意思：

瑞生平為學，以剛為主。

套用現代年輕人的用語就是頂牛，正面進攻的意思，用在幾百年前的海瑞同志那裡也是這個意思，而且比現代人的理解有過之而無不及。

（圖）海瑞（1514年－1587年），明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。

從剛同僚，到剛上司，最後發展到剛皇帝，海瑞完成了戰鬥人生的完美劇情。

正所謂天若有情天亦老，遇到皇帝踹兩腳，海瑞從考中舉人的那一刻起，他就明白了他的一生，註定要在鬥爭與對抗中度過，因為，他是一個有夢想的人。

海瑞的最高學歷是舉人，在明代科舉制度中選拔出最優秀的人稱為庶吉士，其次是進士，再是舉人，是如果將庶吉士比作清華北大的話，進士就是普通本科，而舉人則是民辦專科，這不是我誇大其詞，聯繫明代官員數量與錄取率，這一比喻實在不過分。

所以在明代考中庶吉士自不必說，一上來被當做未來帝國的管理者培養，進士差點，會先放到基層鍛煉，然後一步步熬資歷，最差也能熬到五品官，而舉人則面臨沒有工作的境地，只有等，等哪個縣的主簿之類的死了出現空缺，你就可以去當官了，不過在此之前還得經過吏部的挑選，具體方法就是看臉，誰長得帥誰去，長得丑的，您就繼續等吧。

海瑞沒有天資，但上天還是照顧他的，他只等了五年（一般都得等十幾年，相比之下實在不多）。

他被分配去了福建南平做教諭，從南平這個窮鄉僻壤，海瑞的戰鬥人生就算開始了，隨著他一次次與眾不同的舉動和匪夷所思的提拔，我們也將漸漸看明白這個帝國的統御之道。

海瑞的第一個對手。

自從海瑞調到南平縣之後就定下了考勤制度，以前你們消極怠工我不管，從今天開始，誰也不準遲到早退，誰敢犯錯，立刻嚴懲，海瑞工作的地方是縣學，縣學就是學校，大家一向很散漫，反正就那幾本書，背過了去考試就行了，誰會天天在這坐著呢？

可海瑞來了，西式學校立馬掉入應試教育的懸崖，你不學習，就是坐在這畫小人也得把時間給我湊夠了，好嘛，這下大家天天從這坐著吧，時間長了大家雖然百無聊賴，但起碼美術基礎都有了質的提升。

這時候，海瑞接到了通知，延平府知府（大概相當於省會城市的市長，副省級）要來南平縣視察，這對南平縣來說可是一個表現的機會，知府覺得到貧困縣考察會給履歷增加有極意義的一筆，可他沒想到的是，他這一趟不是來考察，而是來給海瑞開刃的。

海瑞上來就給了知府大人一個下馬威——見面不跪。

這就很尷尬了，四品知府下來視察，眾人紛紛跪倒在地上，而一個在官級名冊上連名字都沒有的教諭像只丹頂鶴似的站在中間，怎麼也不跪。

海瑞不跪是有理論支持的，書上說，教育官員不用下跪。

知府的臉紅的像猴屁股一樣，為了替自己化解尷尬，問旁邊的人，這是哪裡來的筆架山？

大家都覺得海瑞完蛋了，可還沒等知府收拾他，緊接著又有一個人來到了南平視察，這次是京城來的御史，是真正三兩句話就能要人命的官。

真是天堂有路你不走，地獄無門擠破頭也要來。來就來吧。

很快，挺著肚子吆五喝六的御史就發現了不對。

跪在地上的一群人中，怎麼有一個人玩金雞獨立？

沒錯，這位仁兄依然是海瑞，原則要堅持到底，說不跪，就不跪到底。

御史大人成為了繼知府大人之後第二個在南平縣臉紅成猴屁股的人。

這下整個南平縣炸鍋了，御史這個官品級不高，能量卻極大，一般六部尚書內閣大學士見了都得畢恭畢敬，這時候卻被一個小教諭無視了，豈能善罷甘休。

等御史甩袖子走後，大家紛紛上前跟海瑞握手，這有兩層意思，一層是，老哥你真勇敢，佩服。另一層意思是，老哥估計工作保不住了，日後走好，不論到了哪咱們都是兄弟。

（圖）明朝

海瑞照樣回家吃飯睡覺，幾天後，命令就下來了，但出人意料的是，卻是一份升職令。

嘉靖三十七年，海瑞被提拔為浙江淳安知縣。這對舉人來說簡直是斷崖式提拔，從科級幹部直接提拔為主政一方的縣長。究其原因，除了海瑞這兩年乾的確實不錯之外，還有就是有人賞識，賞識他的人是福建學政朱衡。

朱衡十分欣賞海瑞的錚錚傲骨，見到省長不跪，見到御史也不跪，有膽識。

在朱衡的幫助下，海瑞被保送通關了。來到一個新的舞台之後，他瞄準了更大的對手，這個人就是當時大名鼎鼎的東南總督胡宗憲。

剛到淳安的海瑞立刻開始了大刀闊斧的整頓，丈量田畝，整肅吏治。一時間淳安縣上下雞鳴狗跳。

在明朝因為工資太低，不論大官小官多多少少都會有些灰色收入，而海瑞作為史上第一清官，不光自己不收禮，整個淳安縣誰也別想收。

大家快哭了，在明代，有些禮真的是不收不行。

當年朱元璋同志艱苦創業，認為艱苦一點是應該的，在制定俸祿的時候定下了極為雷人的數目。

像海瑞這種七品知縣的俸祿是每年90石米，也就是6372公斤，換算一下差不多夠30個人吃一年，還不能吃多了。

但明代縣令不光要養自己，按規定師爺等人也是要由他來養的，再加上幾個僕人，壓力是很大。

有人說，這也夠吃了，你不可能養30多個僕人吧。這就是最坑爹的地方，規定的90石米朝廷往往不會全發，實際發下來一般只有40%，剩下的拿棉花木頭相抵，你總不能讓縣太爺全家拿木頭炒菜，就著吃棉花吧。

所以有時候，真的是不貪不行。

但海縣令說了，那也不能貪，沒菜吃就自己種，米不夠了就織布換米，冬天買不起棉襖堅持一下就過去了。他是那麼說的，也是那麼做的。

（圖）朱元璋

大家這下真哭了，雖然天天說艱苦奮鬥，但真做起來誰能受得了？

海瑞自己以身作則，也想到了大家不願遵守，便制定了嚴格的懲罰措施，雷厲風行的開除了幾個貪污的官吏，大家迫於威懾，只得照做，淳安縣上下迅速掀起了一股艱苦奮鬥搞建設的風潮，可就在這人人艱苦奮鬥，吃不飽飯也要干工作的大潮中，海瑞接到了一個消息，居然有人嫌驛館的伙食不好！

這就惹了眾怒了，在海大人的管理之下我們連飯都吃不飽，你居然還敢嫌伙食不好！

大家紛紛搶著去向海瑞報告這一惡劣事件。

海瑞的回復也很積極，吊起來打！

被打的這人不是別人，就是江浙總督、直浙總督、兵部左侍郎兼都察院左僉都御史，統帥明朝東南五省全部兵力的東南第一號人物胡宗憲——的兒子。

大家在知道了他的身份後，沒人敢下手，胡公子耀武揚威的昂起了頭，誰敢動我！

我敢！說這話的不是別人，正是海瑞。

吊起來打，出什麼事我擔著！海瑞下了命令，大家發現相較於胡總督，還是海閻王更恐怖一些，便紛紛擼起袖子上去一頓爆揍。

就這樣，胡公子被打的親媽都認不出來了，狼狽的逃回了家。

這次得罪了那麼大的人物，海瑞不能再指望誰來救自己了，保命只能靠自己。他隨即給胡宗憲寫了一封信，內容如下：

• 
  

  胡大人，最近有一個騙子來到我的地盤，蹭吃蹭喝，嫌伙食不好，還肆意侮辱驛站的工作人員，這些還都是小罪，最嚴重的是，他謊稱自己是您的兒子！我真的是再也不能忍了！我早就聽聞您家教甚嚴，怎麼會有這樣的兒子呢？他竟然敢肆意污衊您的名聲！簡直是目無王法，罪大惡極！我已經替您教訓了他，並沒收了他身上的所有詐騙所得充公，希望您一定要警惕，不要再被這種人鑽了空子。

  
  

胡宗憲讀完信，回頭看了一眼鼻青臉腫的兒子，哭笑不得。他也是個明白事理的人，把兒子臭罵一頓後再沒有提起過此事。

海瑞這次完全是靠著自己的精明保住了自己，這說明，清官不一定是蠢官，要想當清官，得比貪官更加精明才行。

這也說明了，海瑞這個人雖然迂腐，但絕不傻。

（圖）胡宗憲，家族世代錦衣衛出身，在東南倭亂時期任直浙總督。

海瑞在他的文集里寫過自己處理訴訟事件的方法：凡是有可疑案件，寧願冤枉弟弟也不冤枉哥哥，寧可冤枉侄子也不冤枉叔叔，寧願冤枉富人，也不冤枉窮人，寧願冤枉聰明人也不冤枉老實人。

這些方法乍一看很正直，實際上卻是中國黑暗司法的縮影。

任人而不任法，根據「善惡」來判刑，而不是以「是否合法」作為判斷依據，這「四書五經」中的頑疾不僅生根在海瑞的理想里，而且至今仍殘留在中國人的心裡，認為餓肚子的人去偷麵包就可以原諒，為了人民幸福殺掉貪官惡霸就是懲惡揚善。

不幸的是，海瑞完完全全就是靠這一套來執行的，在他的手下，為了照顧貧民而使富人戴罪的例子比比皆是，這也是當時中國的縮影，雖然海瑞得罪了實力強大的地主階級，但是他仍然官位不倒，越升越高，正是因為他的做法契合了當時統治階級的需要，

合不合法沒關係，只要你的做法對鞏固政權有好處，那麼你就會官運亨通。

而海瑞兩袖清風的榜樣作用和貧苦人民精神偶像的身份，無疑對鞏固政權有著極大的好處。

一是給不老實的官員做了榜樣作用，二是暫時安撫了廣大底層人民的不滿。

所以在怒剛吳宗憲事件後，海瑞再一次名聲大噪，再加上他平時劫富濟貧的所作所為，他真正成為了人民心中的偶像。

隨著影響力的加大，海瑞再一次迎來了陞官，這一次等待他的職位是嘉興通判，雖然因為嚴嵩黨羽鄢懋卿的阻攔暫時沒能上任，但這件事反而又加大了他的名聲，這回不提拔都不行了，很快，他被提拔為戶部雲南司主事，成為了京官。

按照海瑞的習慣，當教諭時剛知府，當了知縣剛總督，那當了京官是不是......

沒錯，這次他把矛頭對準了皇上。

嘉靖四十五年，海瑞向嘉靖皇帝上《治安疏》，在文中大罵嘉靖生活奢靡，不理朝政，數落了個狗血淋頭，嘉靖當了二十幾年皇帝第一次被罵成這個樣子，怒髮衝冠，隨即將海瑞下獄，但沒有判罪。

嘉靖也是個明白人，在生氣過後他把《治安疏》撿起來又反反覆復的讀了幾遍，感嘆：「這個人可與比干相比，但朕不是商紂王。」

但不久，嘉靖病情加重，又要殺海瑞，內閣首輔徐階對海瑞極為賞識，力保他不死，沒多久，嘉靖就死了。

海大人順利出獄！

（圖）

明世宗朱厚熜，明朝第十一位皇帝，1521年—1566年在位，年號嘉靖，後世稱嘉靖帝。

剛贏了皇帝之後，海大人環顧四周，發現人生寂寞如雪，身邊已經沒有可以直視的目標了，這次他是由衷的感到了寂寞，普天之下連能罵的人都沒有了，就像一個遊戲通關了之後，boss都被你打敗了，還有什麼可玩的呢？

不過，老天不會讓他寂寞的，海瑞很快就找到了比皇帝還大的目標——這個社會。

海瑞從考中舉人的那一刻起就堅定了自己的理想，那就是天下大同。而他認為實現這一理想的方法就是恢復太祖時的法律。

代表做法如下：

1、

貪污六十兩（兩萬塊左右）以上，斬。

2、

恢復土地觀音祠，貪污官員一律剝皮填草放入其中。

3、

百姓可隨意扭送貪污官員入京。

......

這些做法在上面說過，都是一些完全以「善惡」為標準，而不能進入法律的行為，這些行為將帶來無窮惡果。

海瑞沒意識到這些，當時的明帝國也沒有意識到。

對當時的海瑞來說，想要實行這些理想，就必須得有實權，而他在出獄後，所任的官職大多是尚寶司丞，南京通政司通政等職，這完全不與他的名聲所匹配，我是海青天，我需要實權來實現我的理想。

所以，他上疏請求退休。他心裡清楚，以他的名聲，朝廷革退他就無異於與千萬百姓作對。

會哭的孩子有奶吃，他這一招以進為退十分成功，沒過多久，海瑞便被任命為南直隸巡撫，轄區涵蓋浙江應天等明朝最富庶的地區。

在這裡他終於可以大展報復了，但他大展抱負的同時，他與這個社會的矛盾不可避免的顯現了出來。

在海瑞的施政過程中，明明白白的體現出他想要恢復的是「古代」社會，也就是四書五經中的理想型社會，總結來說，就是用「禮儀」來統治國家，用「道德」來管理社會，而這就是他與社會發展不可調和的矛盾。

海瑞的仕途與中國社會的發展就像是兩個有交集的圈（劃重點）：

他的理想追不上社會的發展，比如他要求禁止高利貸，可在社會發展的過程中，當政府出現資金缺口之後，社會的發展就需要民間資金來支撐，而高利貸被廢止後，由於沒有資金來源，許多小農紛紛破產。

諸如此類的例子還有很多，海瑞從古書中獲得的理想已經完全與這個社會脫節了。

所以，在他主政東南不久之後便又被迫改任閑職，而中國社會這個圈，像極了海瑞的那個圈，它總是在干自以為很好的事情，實際上已經違背了自然發展的規律。

夢想和現實註定天差地別，可惜就可惜在，夢想的漢堡吃不到，我們註定吃喝在現實生活中，做違背規律的事情，結局必定與海瑞無兩。

當時的朝廷雖然沒有發現自己的脫節，但很快就發現了海瑞與社會的脫節使得南直隸狀況百出。

一紙調令，想讓社會「逆生長」的海瑞又陞官了，這次他來到了人生中的最後一個職位，正二品南京右都御史。

朝廷給他這個官看著大，實際上類似於名譽主席，是一個給外人看的官，因為海瑞是一個活在理想中的人，朝廷明白，他的偶像作用要遠遠大於他的實際作用。

不管怎麼說，他也終於位極人臣了，但此時註定是他最寂寞的時候。

就像現在許多年輕人問的，為什麼我的夢想總是折翼於現實的魔爪？

因為你的夢想只是夢而已。

歷史上最偉大的官二代王陽明同志曾講過「知行合一」的道理，意思是：

想要實現偉大的理想，就必須有具體實現理想的步驟。

海瑞不懂這個道理，所以他只能成為老百姓家中日夜祭拜的門神，成為門神雖然好，但必定不是他的理想，他所做的一切都是為了改變這個社會，可大家都明白，海瑞「就如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟樑。」

雷鋒偉大，但不能當主席。

海瑞在臨終前，想起一生的壯志未酬，或許流下過一滴眼淚。

他想要用自己的理想調整歷史的車輪，但他輸了。

（圖）海瑞雕像

他不是歷史書上說的迂腐先生，他聰明的很，一個舉人能幹到正一品這個位置，說他笨，打死我也不信。但為什麼同樣是聰明人，有些人就實現了理想呢？

他們不是實現了理想，而是根據社會改變了理想。

站在個人的角度講，那些人做到了「知行合一」，站在歷史的角度中講，他們可能是在「知行合一」的過程中看到了歷史車輪的樣子，從而調整了自己的理想。

我們最後變成的，不一定是我們夢想的樣子，所以我們活到了現在。

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