日本擴張的先行軍，數十萬女性集體海外為政府賣命，後被拋棄

南洋姐

在新加坡，有一處日本人墓地，裡面安葬著910個日本的南洋姐，號稱東南亞規模最大。不僅如此，在馬六甲和檳城也有大量的南洋姐安葬，並形成了日本人墓地。散居在各地的日本人墓地，是成千上萬南洋姐的最終歸宿。

什麼是南洋姐呢？為什麼這麼多南洋姐安葬在異國他鄉呢？這要從歷史說起。1870年代至1920年代，來自日本九州西部和北部的天草、島原半島一批又一批的女青年，集體到海外賣身，其數量達數十萬之巨。19世紀末20世紀初，大批的日本青年女性到海外賣淫為生，形成世界歷史上罕見的賣淫人口大流動。由於南洋群島是其最為龐大的聚集地之一，因此中文直接稱其為"南洋姐"。

南洋姐

1870年代至1920年代，大批的日本青年女性--以九州西部和北部的天草、島原半島居多--到海外賣淫為生，形成世界歷史上罕見的賣淫人口大流動。由於南洋群島是其最為龐大的聚集地之一，

南洋姐

因此中文直接稱其為"南洋姐"。"南洋姐"的足跡，北到西伯利亞及中國東北部地區;朝南以上海、香港為基地，湧入以新加坡為核心據點的馬來半島;朝西以印度為跳板，直達非洲東海岸，一直將勢力範圍擴張至好望角;向東則滲透到夏威夷乃至美國的加利福尼亞沿岸地區。僅在明治年間輸出的女性，可能達數十萬之多。

一戰後，日本政府開始執行限制、取締政策，"南洋姐"因此盛況不再。雖然這群以世界為舞台的"南洋姐"幾乎沒有留下顯眼的記錄，人們只能在海外各地散落的日本人墓地的墓碑上，了解到她們的存在，但她們展現給世人的是另類的近代日本發展史，另類的日本海外殖民史。

南洋姐

"南洋姐"向世界各地的擴張，基本上與華工和印度勞工活躍的地區相重疊。另一方面，在作為管理者的歐洲殖民者看來，日本娼妓的存在，是一種"軟性"的潤滑劑，可以調劑勞工枯燥、單調的生活，讓他們安心勞作。

「南洋姐」現象的產生，最早溯源於日本幕府時代閉關鎖國政策。那個時代，長崎是日本唯一對方開放港口，中國、日本、荷蘭等各國貿易頻繁。作為發達城市，長崎不僅吸引了日本天草、島原等貧困地區的女性，也催生了以面向外國男性賣淫的「游女」群落。在「游女」群落里，外國人是優先被服務的。

南洋姐墓碑

游女之所以形成群落，這和日本對「性」的寬容和缺乏道德約束機制有很大關係。畢竟，日本社會視其為維持生計的正當職業，並不存在輕視、蔑視之說。"明治維新之後，在接受文明開化的日本知識階層中間，逐步確立了如下觀念:賣淫女是脫落於日常社會的"丑業婦"。但在這一過程中，數以萬計的"南洋姐"已經邁出國門，奔向世界各地。

望鄉

這些被迫賣淫的婦女就被稱為"南洋姐"。她們為國家賺取了外匯，命運留給她們的卻是精神和肉體上無法癒合的創傷。從1920年代以後，由於日本在第一次世界大戰的勝利，致使日本國內經濟的發展和國際社會對於婦女和兒童權利的呼籲，販賣妓女的活動日益衰落。就在此時，大量南洋姐返回日本。但是，她們回國後卻受到全國人民甚至包括自己的親人的排斥，寧願繼續留在本地生活，直至客死異鄉。她們必須在偏僻的地方孤獨的生活。