唐伯虎何以如此神奇？背後的大明文化業推波助瀾

唐伯虎被神奇化的背後操盤手都是些什麼人呢？本人認為，書畫商和出版商乃是始作俑者。綜合地說：任何時代都有許多生活不如意的人，這些人就需要有一個解釋自身為何不成功的天才出現。由此，唐伯虎的形象從知識分子口中逐漸傳出，出版商、書畫商們借勢而為，由此，唐伯虎的形象逐漸脫離了歷史。

1.明朝中後期小說市場的繁榮

唐伯虎死後沒有三十年就被圖書出版業看重，逐漸對其進行神奇化。這首先要歸功於明朝極為發達的出版業。

今日的編、印、發、宣傳，在明朝都已經具備。其上游是作者、書畫家的出版需求，同時，又帶動了較大的就業人群，更與紙、墨、加工製作作坊等商業組織相關。其讀者主要是文人和市民階層。

主要出版的內容是科考需要的各種經史子集及其點評。到了成化年間之後，隨著人們的生活水平提高，小說、休閑類圖書日漸增多，由此也吸引了不少地主、富商、官商甚至走私者的資本介入，他們往往根據自己的觀察、喜好，主動提供一些作品，創造了當時的出版業繁榮。

明朝的出版業早在正統時期（1435年—1449年，明英宗）就已經開始發展了。葉盛（1420年—1474年）的《水東日記》卷二十一「小說戲文」載：

今書坊相傳射利之徒偽為小說雜書，南人喜談如漢小王（光武，劉秀）、蔡伯喈（邕，蔡文姬的父親）、楊六使（文廣），北人喜談如繼母、大賢等事甚多。農工商販，鈔寫繪畫，家畜而人有之。痴駘（呆）女婦，尤所酷好，好事者因目為《女通鑒》，有以也。

唐伯虎時代，權力和資本也已經進入了出版領域，葉盛繼續說道：

甚者晉王休徵、宋呂文穆、王龜齡諸名賢，至百態誣飭，作為戲劇，以為佐酒樂容之具。有官者不以禁，社士大夫不以為非，或者以為警世之為，而忍為推波助瀾者，亦有之矣。意者其亦出於輕薄子一時好惡之為，如《西廂記》、《碧雲騢》之類，流傳之久，遂以泛濫而莫之捄（通假「救」）歟。

可見，早在唐伯虎出生前的三四十年，出版領域就已經開始按照市場運行了，甚至其中出現了一些對傳統社會風氣有害的作品，許多人都為之感到驚恐。例如一些宣揚「愛情至上」「享樂至上」的小說。包括唐伯虎寫的各種黃色小說、春宮圖其實都是禁封之列的作品。

帶動出版業繁榮的是各種說唱詞話。早在成化年間，各種說唱詞話就開始以圖書的形式傳播了。更為難得的是。《三國演義》《水滸傳》等作品在流傳了二百多年後終於成書出版，告別了手抄本時代。在整個嘉靖、隆慶時期（1522—1572）就出版了四十餘種通俗小說。

萬曆時代開啟後，出版業又進入了新的時代。特別是萬曆二十二年（1594年）《西遊記》的出版發行，更代表了新時代的開始。自三十一年（1603年）開始，明朝以每年一部講史演義問世的速度，帶來了出版業的繁榮。

2.明代作家群體

出版業的作家主體以落第文人為主。方誌遠先生在《明代城市與市民文學》中透露：在白話原創小說的作家群中，落第、四處遊走、以出謀劃策而意圖榮華富貴或進入官場的山人集團人數最多達46人；文人包括進士、舉人、諸生等16人；書商7人等共計81名作者，創作了118部作品。

在投資圖書出版方面，徽商勢勢力最大。嘉靖時期是圖書出版業發展的關鍵期，因為嘉靖皇帝長期不上朝，掌握天下的基礎靠「洪武體制」的慣性運作，因為規矩都定好了，文武官員完全可以該幹什麼幹什麼。另外一個基礎就是廠衛、監察體系的運作。正因為這兩點，嘉靖皇帝才能夠穩坐在後宮，手眼通天下。

但是，你就算勤政你也不可能明確天下細節。所以，朱棣在位時就曾經下令：對於民間的風吹草動都要上報。因為有幾個小事兒沒上報，朱棣極為憤怒地說：自古昏君，其不知民事者，多至亡國。

嘉靖肯定沒有朱棣的氣魄，所以，他許多問題都沒精力去做。就是在這一機會下，出版業大規模發展。而這時，神話唐伯虎的行為就在其中出現了。

請注意首次對唐伯虎進行出版方面的神奇化就在嘉靖年間，而唐伯虎去世之後，包括《剪燈餘話》《剪燈新話》在內的文言文小說開印出版。

出版業的繁榮，帶來了圖書成本的降低，從而達到了大部分市民都能買得起的地步。在周啟榮先生給出了當時的圖書生產成本和售價：

生產成本，包括木料、刻工不超過一錢；

平價書單冊一錢到一兩；《四書》的平裝簡易本合集三五錢。

圖書售價與當時的奢靡之風相比，圖書購買相對容易。由此，極大地推進了知識推廣以及一些人物的被流傳起到了很好的作用。

與唐伯虎類似，《全像海剛峰先生居官公案傳》於 萬曆三十四年（1606年）出版，而此時距海瑞亡故（1587年）不過19年而已。

唐伯虎在嘉靖時代被傳播開來，非常符合人們渴望新時代（人人為了賺錢，以錢而非出身定地位）的訴求，海瑞被神聖化了，唐伯虎也是如此。他們都符合新時代下人們對舊時代的某些懷念或者某些更高地希望。同時，還有落第儒家子弟用於心靈寄託的人物。更是，圖書出版商的商業行為。

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