紅樓夢中琴

今年是87版《紅樓夢》播出30周年。優秀的演員，完美的配樂，精緻的衣著、妝容和道具，嚴謹的小說還原造就了一部不可超越的經典，給我們留下很多美好的回憶。今天小編就藉由這段黛玉撫琴的經典片段，帶大家粗探《紅樓夢》中琴。

黛玉撫琴片段 | 03:51

《紅樓夢》從第八十回後，古琴開始大篇幅出現。第八十六回「寄閑情淑女解琴書」敘述黛玉在大書架上找到了一套琴譜，想起她在揚州也曾學過，便重新整理，學彈起來。而之前從來沒有聽見黛玉撫琴的寶玉，偶然見到黛玉看如同天書的琴譜，便一時興起，向黛玉請教學琴。

黛玉講了一大段關於彈琴的講究:

"琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的裡面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說"知音難遇 ，若無知音，寧可獨對著那清風明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負了這琴。還有一層，又要指法好，取音好。若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的儀錶，那才能稱聖人之器。然後盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當心，雙手從容抬起，這才身心俱正。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態尊重才好。"

其實這段「講究」，出自明代琴家楊表正《重修真傳琴譜》的「彈琴雜說」。

第八十七回「感秋深撫琴悲往事」敘寶玉和妙玉二人走過瀟湘館，忽聽黛玉撫琴，兩人便坐在山子石上靜聽，琴音奏完三疊，忽然琴弦斷了。

第八十九回寶玉到瀟湘館看黛玉，見壁上的琴問黛玉道:「這張琴可就是么？怎麼這麼短？」

黛玉笑道：「這張琴不是短，因我小時學撫的時候別的琴都夠不著，因此特地做起來的。雖不是焦尾枯桐，這鶴山鳳尾還配的齊整，龍池雁足高下還相宜。你看這斷紋不是牛旄似的么，所以音韻也還清越。」

出自《紅樓夢研究集刊 第10輯》-林黛玉的古琴 側魚

這段「短琴」說續書者寫的有些新鮮，因為它涉及了古琴的形制長短和古琴的斷紋。書中說道黛玉的古琴是有「牛旄紋」的，斷紋必須經曆數百年後才能自然產生。

而黛玉又說幼年特地定做的童琴，說明這琴不過十幾年，怎能自然形成「牛旄紋」呢？「林黛玉的古琴」作者側魚猜測是否為舊琴改短，但側魚也認為這樣改短的情況是非常少見的。所以續書者這段描述卻為新鮮。

書中還有許多和「琴」有關的描述，八十回前「琴」雖然出現的不多，但曹雪芹會將「琴」插在燈謎中，詩詞中，他視琴棋書畫為點染性符號，點到為止。

琴棋書畫是中國傳統士人藝術化生活內容，琴作為四者之首承載著諸多文化因子。琴樂的傳習，關鍵不是技術、技藝的傳授，還與操琴行為的道德性息息相關，如琴德、琴道。

《紅樓夢》續書者高鶚作為受儒家思想強烈影響的進士，在續書時大量加入「琴」，亦是覺得「琴」是體現士人修為的標準，在這包羅傳統文化的大觀園，自是少不了「琴」的存在。

很多學者認為，比起曹雪芹，高鶚失了些自然，顯得有些賣弄。如今看來，這高鶚的「賣弄」也是好的，後世有多少人，其實是通過小說《紅樓夢》，87版電視劇《紅樓夢》第一次接觸古琴的呢？

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《仙翁操》 古琴演奏：郭關道長

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