這是西遊最無辜一群妖精？什麼事也沒做，卻被孫悟空豬八戒打死！

文：錦思郎（白馬晉一原創團隊成員）

《西遊記》原著六十四回，自滅了萬聖龍王一家，取經團隊繼續西行，不久，就來到一片八百里荊棘嶺。一番商議，最終聽取了八戒的建議，把荊棘林拱開了一條大路。而這也是取經團隊第一次遇到找上門的植物妖精。

植物妖魔和之前的動物妖魔果然是不同的。在擄走唐僧後，既不恐嚇，又不涮洗。反而要與唐僧會友談詩。唐僧見沒有危險，也放開了心懷！

木仙庵內，唐僧遇到了四個樹精，他們各自的自我介紹也是以詩文自表。總結來看，無非就是：「森森落落遠俗塵，蒼蒼爽爽近仙鄉！七賢六逸同參悟，影留仙客講滄桑。」這幾個成精樹木或許高聳入雲，於是也成了天界上仙歇腳留足的地方。偶爾有神仙坐下來聊起長生，才讓他們聽了一些。

四樹精自我介紹完畢，就要求唐僧講演佛法。唐僧被問起本行，自然不慌！可他的一番論道，反被拂雲叟好一頓嘲笑，說他：「本安東土，反而求證西方，空廢了草鞋，不知尋了什麼？忘本參禪，妄求佛果，執持梵語，反不如我這荊棘嶺上蔓藤草芥的渾言亂語有意思！」

再然後，又是一番吟詠，四樹精的詩詞，無非就是自賣自誇，王婆賣瓜！總讓我有那麼一種『河伯望海』的即視感。「敢笑靈椿非木王，四絕堂前大氣揚！壯節凜然千古秀，恆古留名翰墨場！」『夜郎自大』，『坐井觀天』，這也是我對這四個樹精的第一印象。

然而，拂雲叟的那句話並沒有說錯。他們是樹木成精，而非人體。故所修行的道自然也是不同於常人。所以，在唐僧聽了教導，就對拂雲叟扣頭拜謝時，勁節十八公卻說，拂雲叟的話分明泄漏。其實就是說：每個人都有自己的修行方式，我們是樹木，不能跋山涉水，遊歷四方，唐僧取經，也是他作為佛子的一種修行，不能像我們這樣感天地而生身，蒙雨露而滋色，生長與荒野之中，靜中自有生涯。

君不見，後文中唐僧在遇到白鹿時，白鹿就說：坐坐坐，你屁股破。火熬煎，反成禍！說的又是一種修行方式！唐僧一路向西，所遇到的磨難並不僅僅是妖魔傷身之險，36計，攻心為上！道家也由開始的妖魔恐嚇，變成了用道理之妙攻心，畢竟，唐僧身邊有的是打手，就算那麼難纏的牛魔王，不也歇菜了？嘗試從修行的道理上擊垮唐僧，才是上策，畢竟這些東西不是用棍子就隔擋的（或許，這也是後文多是由佛派妖魔露狠，道家精靈顯聖的原因吧！）。

四個樹精的溫水煮青蛙，開始用的很不錯，唐僧已然被教訓了，可惜火候沒掌握好，杏仙的出現，無疑是一點熱油滴進了溫水裡，嚇了唐僧一身冷汗。

不得不說，唐僧一路上的桃花劫源源不斷。動物，植物，女王，公主，唐僧也算是閱女無數了。雖不知唐僧是否真有動過凡心，至少元陽未泄，就還是個好和尚。

好容易，挨到了天亮，三個徒弟也總算找到了一夜未歸的好師父。杏仙的弄巧成拙，連累了木仙四操，也葬送了整個荊棘嶺的所有精魅。行者點破了他們的本身，豬八戒一頓釘鈀給他們送了行。木仙庵的故事也就終結了。

行文至此，錦思還有一個問題沒有說透，唐僧西天取經，一路上比柯南都靈，走到那，妖魔就會死到那！這荊棘四操既然知道唐僧的故事，自當對取經團隊避之不及才合情理。那有主動前來為難唐僧，給取經團隊動手行兇的借口呢！這群樹精明顯不吃肉，促成杏仙破掉唐僧元陽才是目的，這其中，若沒有道家高人在身後威逼利誘，這一群精怪又何以惹禍上身？

既然琴瑟起，何以笙簫默！佛家既然派出金蟬子十世轉生修行，道家又豈會坐視不理？博弈之道，貴乎嚴謹。擊左則視右，攻後而瞻前。整部西遊故事，圍繞著唐僧取經進行的博弈，細思極恐！

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