嶗山與道教：丘處機張三丰曾來此地修行

太清宮位於山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔。嶗山地處海濱，岩幽谷深，素有「神窟仙宅」之說。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有「九宮八觀七十二庵」之說，其中以太清宮最負盛名。

據《太清宮志》記載，西漢建元元年（公元前140年），張廉夫草創太清宮，「嗣入終南山，學跡數載，得師傳道，遨遊天涯，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供三官大帝神位……嗣於癸卯年，又建築廟宇，供奉三清神像，額曰太清宮。

唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來此修建殿宇，供奉三皇神像，名「三皇庵」，後稱「太清宮」。

宋代，我國道教經過一場大的變革後，分為正一和全真兩派，王重陽建立全真道教，其7個弟子稱為「七真」，王重陽和「七真」都來嶗山修行過，其中長春真人丘處機最為有名，丘處機到嶗山後，在太清宮講道，聽講的人很多。公元1209年，丘處機從膠西重來嶗山，「說法闡教，曆數載，始回萊州吳天觀，臨行時復留詩十首。」丘處機在嶗山留下許多詩詞題刻，神清宮東有「長春洞」，傳為他修真處，鶴山「仙鶴洞」三字傳為他手跡，上清宮南還有「丘長春墓」。

元朝時，成吉思汗對丘處機非常器重，稱他為「活神仙」，在太清宮三皇殿的廊下，記有「元太祖成吉思汗，癸卯九月二十四日，頒發聖諭，褒獎邱長春真人，著勒石於嶗山太清宮，以彰厥功……賜金虎符曰：真人到處，如朕親臨。邱神仙至漢地，……以聽神仙處置。」

明代，道教在嶗山長盛不衰。武當派始祖張三丰，在明永樂年間來嶗山修行。明霞洞旁有「三豐洞」，傳為他的居住地。相傳嶗山本無耐冬，是張三丰引入培育的，耐冬後來成為嶗山的名花。張三丰的弟子徐復陽，在仙鶴洞修行，在道教中創立鶴山派。

嶗山道教排他性很強，不容許他教染指嶗山，明代佛教著名大師憨山曾慕名前來嶗山，並為太清宮募捐集款，在宮前建了一座佛寺，太清宮道士大怒，上京控告憨山「圖謀作亂」，結果佛寺被毀，憨山被充軍到雷州半島。在太清宮南有一片竹林，相傳為憨山大師所植。

道教在嶗山長年不衰，與歷代官府的支持分不開，萬曆二十八年，賜嶗山太平宮《道藏》一部，並立《敕論碑》記之，這部明版《道藏》保存至今。歷代宮觀都有田地，如青山村的居民多為太清宮佃戶。清朝咸豐年間，曾下令不準百姓挖太清宮界內的水晶石。

在歷朝維護下，到青島解放時，太和觀道士已傳至25世，玉清宮、太平宮也傳至24世。

（摘自《青島史話 嶗山與道教》有刪減）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！