古代女人的腳代表身份，長一寸嫁瞎子，短一寸嫁秀才

中國婦女裹腳最早出現於宋朝，流行於明清。人們把裹過腳的稱之為「蓮花」，不同大小的腳也分為不同的等級，據記載，大於四寸的稱為「鐵蓮」，四寸的稱為「銀蓮」，而極品裹腳的尺寸是三寸，便是我們熟知的「三寸金蓮」。

根據清朝乾隆時期民間習俗《清俗紀聞》所說，民間的女孩子在七八歲時，就要用纏腳布將腳的前部緊緊包裹起來，防止繼續生長。因此，女孩子七八歲以後就不能輕易出門了。平時活動總是需要侍女的攙扶才行，要是出遠門就得做轎子，步行是萬萬不能的了。女子的一生，纏足是最重要的事，不纏足的女孩被叫做「天足」，而當時是「夫以為恥，母以為辱」，甚至會因此無法出嫁。俗話說「裹大腳嫁瞎子，要吃饃饃背褡子；裹小腳嫁秀才，要吃饃饃拿肉來」，所以腳越小越受追捧。女子纏足這事對大戶人家來說是至關重要的，一般人家也給女兒纏足，但是對於貧困人家來說，纏足的規矩就不那麼嚴格了，因為女子需要幹活持家。每一個民族都有自己的審美觀，漢族女子追求窈窕曼妙的身姿，這種傳統就是女子纏足習俗形成的最原始動因。除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由於腳小不便於行走，讓女人纏了足就可以防止「紅杏出牆」。就如同中世紀的歐洲男人為女人製作了貞操帶。

清朝入關之前，皇太極就曾下令，不準關外婦女纏足。入關後，順治二年（1645年）即下令，嚴禁女子纏足並試圖改變漢族婦女纏足之風。順治到康熙時期，清廷曾多次發布禁止女子纏足的命令。康熙三年（1664年）規定康熙元年以前所生女子的纏足不再追究。元年以後所生的女子禁止纏足，違者嚴懲：對於父親有官職的就由吏部、兵部處置；沒有官職的平民家由刑部責打40大板，併流放10年；對失察的官員，也要由吏部等部門處理。康熙七年（1668年），都察院左都御史王熙認為這種規定太過嚴厲，會造成民間誣妄舉報，以致牽連無辜，他建議放寬禁止纏足的法令。他的建議得到批准，纏足的禁令就此放寬。

此後，清政府雖然也時不時頒布新法禁止纏足，但漢族強大的文化傳統不是一時就能改變的，而清廷對漢族習俗的干預也引起了士大夫的反對，所以在實際執行中，他們不再對漢族女子裹小腳嚴格干預，只嚴令禁止旗人婦女纏足。清廷雖然反對婦女纏足，但清代卻是纏足最為流行的時期。清初滿漢之間即有「男從女不從」的默契，所以女子還要受纏足之苦。在漢族人看來，裹小腳已經不是單純的習俗，而被上升到保持漢族傳統，彰顯民族氣節的高度來嚴格執行。男人為留髮犧牲之大，對女人繼續裹小腳的風氣影響非常深遠。陝西和山西的婦女裹腳最為有名，有「從來小腳說山西」的說法。要纏足的女孩子從很小的時候就得把腳纏起來，不讓他們生長。她們把四個小腳趾折到腳下，緊緊的壓住，再用纏腳布使勁的裹起來，只留下大腳趾在前面。

這些女子長大後多為殘疾，要藉助拐杖才能行走，成為「三足」。最典型的「三足」女子是陝西女子，即使是纏足之風不甚流行的廣東地區，富貴人家也要以纏足來顯示其出身的高貴。在今天，我們還能看到一些年齡大的奶奶有著一雙「解放腳」或「半裹腳」，而那些真正的「三寸金蓮」已經消亡於歷史了。

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