中華女性10大美德，哺育華夏兒女，溫潤國民精神

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孝順賢惠

「孝為德之本，百善孝為先」，中華孝道源遠流長，古人甚至說，「孝為天之經也，地之義也，人之行也」，孝順父母，孝敬公婆，天經地義的事！

「孝」字最早在甲骨文中就出現了，字形是一個長發老人的樣子，後來在金文中，變成年輕人背著老人的形象，又逐漸演變成上「老」下「子」的字形，楷書中把上面的「老」減了一部分，就成了今天「孝」字的形式。

勤勞持家

白居易說，「大抵心安即是家」，「安」字的下面是「女」字，沒有女人，無法心安，也就沒有家。

妻子勤勞持家，當丈夫勞累一天回家，看見家裡收拾得整整齊齊，妻子端上熱騰騰的食物，一天的勞累似乎得到了補償，心裡十分欣慰和安寧，這種環境，以及由此產生的感覺，就是「心安」，心安了，事業自然順風順水。

相夫教子

「相」是輔助、幫助的意思。「相夫」就是做丈夫的「賢內助」。

母親是孩子的第一個老師，言傳身教，對孩子的影響至深至遠。古人非常重視母教，留下了「孟母三遷」「陶母退魚」「岳母刺字」等佳話。

一個女人，無論是怎樣的風華絕代，怎樣的才華橫溢，終歸渴望享受天倫之樂，終歸要相夫教子，相夫教子其實是女人的天職，是一種責任。

忠貞專一

傳統文化歷來注重婚姻的持久，《周易》上說，「夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆」。

「執子之手，與子偕老」，這是《詩經》中一對夫妻的約定：與你緊握雙手，和你一起慢慢變老。

正是這個約定使得多少夫妻度過艱難，繁衍生息，並由家及國，使得中國人成為全世界唯一以國家形態傳承，而又同根、同文、同種延續幾千年的民族。

知人論世

「知人論世」意思是：有知人之明，能鑒別人物的好壞；通達人情世故，能看清世事動向。

雖然古代女子的生活受到很大限制，更多是被束縛在家庭里，但是也有不少志識過人、明辨是非的智慧女性。

春秋時晉國公子重耳流亡列國，在曹國時，受到曹國國君的慢待，一個曹國大夫的妻子，卻從跟隨重耳的人都很有德行這一點上，看出重耳將來一定會回國做國君，於是她勸丈夫善待重耳，提前拉個人情，後來世事果然如她所料。

堅強忍耐

北宋歐陽修四歲時，父親去世，家境日漸貧寒，後來竟到了「房無一間，地無一壟」的地步。

但是歐陽修的母親是一個意志堅強的女人，她靠自己的辛勤勞動，將兒子養大。因為沒有錢請老師，她親自教歐陽修識字。

家裡沒錢買筆墨紙硯，她就用蘆葦桿代替，然後在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。

這便是著名的「畫荻dí(荻桿，一種植物的桿）教子」，後來歐陽修成為一代文豪。

自尊獨立

西漢卓文君以一個年輕寡婦的身份，與司馬相如私奔，司馬相如家徒四壁，於是二人在街上開了一家酒店，卓文君坐櫃檯打酒，司馬相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟子，過了一段苦日子，卓文君沒有怨言。

後來司馬相如發達了，做了官，想納茂陵女為妾，卓文君無法忍受，先寫了《白頭吟》表達幽怨，又寫了《訣別書》，最後一句是「錦水湯湯，與君長訣」！

司馬相如羞愧之下，打消了納妾的念頭。卓文君自由獨立，敢於追求幸福，在遭受冷遇後又能保持自尊，不惜一刀兩斷，也不委屈自己。

溫柔內斂

古人云：「陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。」

剛強是男人的天性，溫柔是女人的本質，這些都是天賦的，與生俱來的。

陽發陰藏，陽要生髮，陰要潛藏，所以女人要內斂，內斂才有內涵，空谷幽蘭，暗香浮動！

莊重典雅

唐代《女論語》：「行莫回頭，語莫掀唇，坐莫動膝，立莫擺裙，喜莫大笑，怒莫高聲。」

走路不要左顧右盼、搖頭晃腦，說話不要唾沫星子亂飛，坐下不要把腿晃個不停，站著不要搖擺衣裙，高興時不要笑得面目全非，眾人皆驚；發怒也不必平地一聲霹靂，做獅子吼。

這些要求，在今天看來也有借鑒意義。古人對女子的舉止神態進行規範，讓其合乎規矩，目的是培養女性的莊重典雅的氣質。

秀外慧中

古人雖然說「女子無才便是德」，但是現實中還是重視女子教育的，並且湧現了數量可觀的秀外慧中的才女。

著名的有在宋詞史上佔有重要一席的李清照、朱淑真，明清的柳如是、顧太清等等。

李清照的「至今思項羽，不肯過江東」，秋瑾的「休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴」，都流露出「巾幗不讓鬚眉」的氣概！

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[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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