這部刷新了尺度和色值的電影，差點干翻了全世界

今天要跟大家分享一部大尺度的羞羞片，影片圍繞著「性」來展開，但看過之後，絕對能讓你有一種不一樣的體驗。

作為人類繁衍生息的一種本能，性代表了生生不息的博愛精神，除了是人們生活的重要組成部分之外，還常常具有一種「反」意味。

人們用它來反戰，

美國越戰時期的反戰青年就曾以「要做愛，不作戰」為口號

反男權，

流行教母麥當娜開創了女性內衣外穿的先河，以炫耀性徵反抗男權社會的價值觀

反專制。

《一九八四》中的男女主角通過性反抗「老大哥」的控制

而今天要給大家推薦的這部電影——《反情色》，也是以性作為一種反抗手段的電影。

影片從一開頭就開啟了高能模式——在一個色彩鮮艷的房間里，女主角京子以一種非常香艷的姿態從睡夢中醒來，

並且時刻處於一種要崩潰的狀態中，

在上完廁所穿好衣服之後，忽然來了一段不明所以的「尬舞」——

並且跳累了就躺倒在地，口中念念有詞，

任憑這麼看，這個叫京子的姑娘都似乎神智有點不正常，而接下來出場的人物典子，則交代了京子的真實身份——原來京子是一名女演員。

典子則是她的經紀人，除了要負責安排她的日程之外，

還要忍受囂張跋扈的京子的各種虐待——

被京子潑水，

被京子當狗，

被京子拿皮鞭抽，

還要給京子舔腳，

並且無論京子如何折磨她，典子都始終表現得逆來順受，毫無怨言。

然而正當觀眾為典子感到不忿時，劇情卻出現了「神轉折」——在導演的一聲「cut！」後，我們發現原來前面發生的一切不過是在拍電影，

而京子和典子的地位也是180度大逆轉——典子才是眾星捧月的名角，京子則是那個備受欺侮的小菜鳥。

甚至，在片場，不僅典子對京子不屑一顧,

典子對京子百般嫌棄

導演對她也是一萬個看不上，

連工作人員都不把她當回事。

在劇組所有人的粗暴對待下，京子也陷入了深深的自我懷疑和自我否定，

並且被這種自我厭棄的情緒影響了發揮，導致一次又一次的NG，片場眾人對她的態度也越來越惡劣，

最終，鬱積的情緒令京子走向了崩潰，在片場爆發，拒絕繼續表演，

接下來鏡頭一轉，京子開始對造成她一切痛苦的男權社會發出了控訴——

在歇斯底里的宣洩過後，京子所有的委屈和憤怒，都在影片結尾一幕的濃墨重彩中被完全釋放，故事也在這種近乎瘋狂的情緒高潮中戛然而止。

看到這兒，相信很多小夥伴都是懵逼的——難道京子是個變態神經病？還有這個影片到底講了個啥故事？

這就要從這部電影的來頭說起了——歷史逾百年的電影公司「日活」籌辦了一次特別企劃，旨在復興上世紀七八十年代風靡一時的粉紅電影（又被稱作Roman Porno，羅曼色情片）。

所謂粉紅電影是指大量出現裸體鏡頭的電影，但其中不能出現正面全裸和生殖器特寫，所以區別於人們所熟知的島國小電影，粉紅電影是一種「軟色情」電影（Soft-core Pornography），尺度類似香港的三級片。

1975年的粉紅電影《實錄阿部定》（不是大島渚那部《感官世界》）

而去年恰好是 「粉紅電影」誕生第四十五年，於是日活找來了園子溫、行定勳、中田秀夫、鹽田明彥、白石和彌五位大導，請他們各拍一部粉紅片，題材手法不限，但必須滿足以下苛刻的條件：

首先，在製作經費很低的情況下，必須要一星期內完成拍攝；而且片長必須在七十至八十分鐘之間，並且每十分鐘就要有一場情慾戲。

這樣的電影聽起來似乎很過癮是嗎？而影片的五位導演也確實都很享受這樣的創作遊戲，都玩得飛起，拍出的電影每一部都頗具看點——

而我今天專門向大家推薦園子溫的這一部《反情色》，主要出於兩個原因——園子溫的強視覺風格和影片流露出的濃重反叛意味。

首先從風格上來看，影片被園子溫打上了濃重的個人化標籤，因而具有了別樣的審美價值。

這位以拍攝重口B級片出名的鬼才導演，又一次在自己的作品中「夾帶私貨」——無處不在的超飽和色彩；

各種帶有象徵意味的重口cult元素：

SM，

百合，

顏那個啥；

而且，《反情色》在敘事上也延續了園子溫的一貫風格——摒棄了傳統的敘事邏輯，情節推進採用碎片化拼貼的方式，轉場之間也沒有明顯過渡，彷彿所有事件都是凌亂穿插，超越時空和世界規則，卻可以讓觀眾根據前後的劇情推測出這些情節之間隱藏的聯繫。

比如京子在片場第一次NG時，京子回想起了自己的童年陰影——看到父母啪啪啪。

在這之後，京子在繼續表演的過程中，畫面又切換到了京子和父母的對話——京子質問父母為什麼他們可以隨意啪啪，自己卻不能看小黃書，父母則回應「因為太粗俗」。

由此我們發現，正是這段目睹父母啪啪的經歷以及父母對於「性」的言行不一，造成了京子世界觀的畸變，成人世界的雙重標準和說一套做一套，常常令年幼的孩子不知所措，觀念受到巨大衝擊。

另外，《反情色》高度概念化的環狀敘事結構，在為觀眾帶來一種獨特的審美體驗的同時，也加重了影片所要表達的鬥爭的「宿命感」。

比如京子在片場因發揮失常被責罵後，灰心喪氣地回到了家，告訴父母自己參加了劇組的甄選，卻遭到了父親的厲聲呵斥——

然後京子來到了甄選現場，並且告訴劇組的「評委」們自己是在跟父親吵架之後來參加甄選的。

在這樣的安排下，甄選和吵架兩件事就成了一個閉環，觀眾無法分辨孰先孰後，暗示了京子與父親之間、女性與男權之間的鬥爭與反抗是周而復始的循環，從而也解釋了京子之後爆發時的憤怒。

通過這樣極具風格化的編配與安排，《反情色》在短短一個半小時內給人帶來的衝擊是難以想像的，觀眾不僅會感受到視覺上的震撼，也會對片中人物的情感產生強烈的共鳴。

再來說說《反情色》文本中流露出的反叛意味，在我看來，這種反叛主要體現在三個方面。

一是反色情。原本園子溫接到這個「復興粉紅電影」的邀請時是拒絕的，然而轉念一想——借題發揮拍一部反情色的情色電影倒是可以的。

於是儘管影片中出現了大量裸體和性交畫面，但卻通過各種心理暗示，讓觀眾在撲面而來的性元素中竟沒有得到想像中的快感——

當京子被導演要求「表演」高潮時，以及在電視上看到自己演出的被強暴的橋段時，不由自主地嘔吐，而這種噁心、反胃的體驗也會投射到觀眾身上。

同時，《反情色》還借京子之口，嘲笑人們對於性的態度之虛偽荒謬——在園子溫看來，人們在觀看情色電影時產生的快感，本身就是性壓抑的畸形產物。

正是由於人們對性總是噤若寒蟬，讓性帶上了「禁忌」的標籤，從而變得更加具有吸引力，並且，也正是這種由於長期壓抑造就的「窺私慾」，促成了情色電影的興盛。

二是反男權。在《反情色》的世界觀中，以京子和典子為代表的女性角色都想成為「妓女」，向男性出售自己的性魅力，

而作為評判者的「劇組」成員則無一例外都是男性，

京子更是將「送出」自己的處女之身作為性魅力得到肯定的證明，並且還把男性對此的拒絕理解成自己「無用」。

而且，通過片中那段關於女性自由的宣言，園子溫借京子、典子之口點明了男權社會中女性自由的虛妄——「這個國家的女人，沒有一個真正手握自由。」

其含義即是，即便在社會地位已經得到大幅改善的今天，很多時候女性仍然要活在男權社會制定的標準之下，並使自己迎合男性需求以求得生存。在這種情況下，「自由」又從何談起？

三是反消費主義。在《反情色》的「戲中戲」里，京子和典子戲裡戲外的關係，其實正對應了消費時代下明星與經紀公司的關係——

戲外京子給典子舔腳

表面上看起來風光無限的明星，只不過是經紀公司包裝出來的產品。為了創造更多的經濟效益，許多「明星」的個人特質被遮掩甚至抹滅，日常的工作其實只是在扮演經紀公司為滿足受眾性幻想而精心設計出的「角色」。

有趣的是，在片中扮演京子的富手麻妙，就曾經是深受日本宅男歡迎的女團AKB48的研修生，她對於這種極端物化個人以換取經濟價值的手段可謂再熟悉不過，所以導演的選角也十分值得玩味。

總之，《反情色》在以濃烈的色彩和炸裂的情感對觀眾進行狂轟濫炸的同時，也通過各種隱喻與潛台詞增加了文本的厚度，使其不僅僅是堆砌元素的大亂燉，而是一次火力全開的「宣戰」——

它首先是一部披著情色外衣的「反情色」電影，然而它所要反抗的卻不只是「情色」那麼簡單——除了消費女性的情色產業，園子溫還通過這部電影鞭笞了壓迫女性的男權社會、物化女性的消費主義，所以《反情色》也被稱作一部「女權電影」。

在宣揚女權之外，園子溫還透過「性」這一媒介向大眾傳達了更廣義的信息：性不應被妖魔化，也不應被商品化，它並非只是一種挑逗觀眾神經的表達方式，更是一種反抗強權、炮轟壓迫的武器，它很有力量，且並不羞恥。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 電影解毒室 的精彩文章: