中华女性10大美德，哺育华夏儿女，温润国民精神

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孝顺贤惠

「孝为德之本，百善孝为先」，中华孝道源远流长，古人甚至说，「孝为天之经也，地之义也，人之行也」，孝顺父母，孝敬公婆，天经地义的事！

「孝」字最早在甲骨文中就出现了，字形是一个长发老人的样子，后来在金文中，变成年轻人背着老人的形象，又逐渐演变成上「老」下「子」的字形，楷书中把上面的「老」减了一部分，就成了今天「孝」字的形式。

勤劳持家

白居易说，「大抵心安即是家」，「安」字的下面是「女」字，没有女人，无法心安，也就没有家。

妻子勤劳持家，当丈夫劳累一天回家，看见家里收拾得整整齐齐，妻子端上热腾腾的食物，一天的劳累似乎得到了补偿，心里十分欣慰和安宁，这种环境，以及由此产生的感觉，就是「心安」，心安了，事业自然顺风顺水。

相夫教子

「相」是辅助、帮助的意思。「相夫」就是做丈夫的「贤内助」。

母亲是孩子的第一个老师，言传身教，对孩子的影响至深至远。古人非常重视母教，留下了「孟母三迁」「陶母退鱼」「岳母刺字」等佳话。

一个女人，无论是怎样的风华绝代，怎样的才华横溢，终归渴望享受天伦之乐，终归要相夫教子，相夫教子其实是女人的天职，是一种责任。

忠贞专一

传统文化历来注重婚姻的持久，《周易》上说，「夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒」。

「执子之手，与子偕老」，这是《诗经》中一对夫妻的约定：与你紧握双手，和你一起慢慢变老。

正是这个约定使得多少夫妻度过艰难，繁衍生息，并由家及国，使得中国人成为全世界唯一以国家形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。

知人论世

「知人论世」意思是：有知人之明，能鉴别人物的好坏；通达人情世故，能看清世事动向。

虽然古代女子的生活受到很大限制，更多是被束缚在家庭里，但是也有不少志识过人、明辨是非的智慧女性。

春秋时晋国公子重耳流亡列国，在曹国时，受到曹国国君的慢待，一个曹国大夫的妻子，却从跟随重耳的人都很有德行这一点上，看出重耳将来一定会回国做国君，于是她劝丈夫善待重耳，提前拉个人情，后来世事果然如她所料。

坚强忍耐

北宋欧阳修四岁时，父亲去世，家境日渐贫寒，后来竟到了「房无一间，地无一垄」的地步。

但是欧阳修的母亲是一个意志坚强的女人，她靠自己的辛勤劳动，将儿子养大。因为没有钱请老师，她亲自教欧阳修识字。

家里没钱买笔墨纸砚，她就用芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。

这便是著名的「画荻dí(荻杆，一种植物的杆）教子」，后来欧阳修成为一代文豪。

自尊独立

西汉卓文君以一个年轻寡妇的身份，与司马相如私奔，司马相如家徒四壁，于是二人在街上开了一家酒店，卓文君坐柜台打酒，司马相如穿上围裙，端酒送菜，洗碗刷碟子，过了一段苦日子，卓文君没有怨言。

后来司马相如发达了，做了官，想纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，先写了《白头吟》表达幽怨，又写了《诀别书》，最后一句是「锦水汤汤，与君长诀」！

司马相如羞愧之下，打消了纳妾的念头。卓文君自由独立，敢于追求幸福，在遭受冷遇后又能保持自尊，不惜一刀两断，也不委屈自己。

温柔内敛

古人云：「阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。」

刚强是男人的天性，温柔是女人的本质，这些都是天赋的，与生俱来的。

阳发阴藏，阳要生发，阴要潜藏，所以女人要内敛，内敛才有内涵，空谷幽兰，暗香浮动！

庄重典雅

唐代《女论语》：「行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摆裙，喜莫大笑，怒莫高声。」

走路不要左顾右盼、摇头晃脑，说话不要唾沫星子乱飞，坐下不要把腿晃个不停，站着不要摇摆衣裙，高兴时不要笑得面目全非，众人皆惊；发怒也不必平地一声霹雳，做狮子吼。

这些要求，在今天看来也有借鉴意义。古人对女子的举止神态进行规范，让其合乎规矩，目的是培养女性的庄重典雅的气质。

秀外慧中

古人虽然说「女子无才便是德」，但是现实中还是重视女子教育的，并且涌现了数量可观的秀外慧中的才女。

著名的有在宋词史上占有重要一席的李清照、朱淑真，明清的柳如是、顾太清等等。

李清照的「至今思项羽，不肯过江东」，秋瑾的「休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣」，都流露出「巾帼不让须眉」的气概！

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[ 作者：儒风大家 来源：儒风大家 ]

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