一邊念菩薩，一邊想著那些冤枉事，以這種雜染垢心求大感應是不容易的地藏經講記168

一邊念菩薩，一邊想著那些冤枉事，以這種雜染垢心求大感應是不容易的

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

觀也就是《心經》的照，他是行深般若波羅蜜多的時候證得這個自在，因為行深般若波羅蜜多的時候，他能夠觀遍一切法界之音，一切眾生只要稱觀世音的名號，就能及時得救度。因此在〈普門品〉上說，他是此土的施無畏者，誰有畏懼苦難，念他的名號就能得救。我說這話或許有人會懷疑說：「我念觀世音菩薩念得不少，〈大悲咒〉我也持得很多，我的痛苦，好像是沒有得救!」這個問題跟念地藏王菩薩是一樣的，這個問題得從心理上解決，一者是每部經都告訴你求菩薩要至心。我們問問自己有沒有達到至心，至心是什麼心呢?就是一心，什麼叫一心呢?你必須跟他相應，雖然你沒有證得，你得明白，也就是你能理解這個意思，這才容易相應。

例如我們每個人都吃飯，吃飯的時候，佛弟子就想到佛菩薩，要先念供養，別的供我都不會，念個咒也可以，供養十方一切佛一切菩薩，這叫「普供養真言」。我們吃飯時看到飯，肚子餓荒了，恐怕什麼都忘了，這是很簡單的一個問題。你一天當中的用心不完全是清凈心，連一念間的清凈都沒有，等到痛苦厄難來的時候，念觀世音菩薩，這是一種逼迫性，逼迫的來念，念得不至心，一邊念一邊想，或者你受冤枉了，或者哪一樁事想不通，你這邊念著菩薩，那邊想著那樁冤枉事，兩個交雜著有沒有感應呢?有的能夠轉化，但只是從重報轉為輕受，要徹底的把禍業都銷滅是不可能的。

一定要懂得這種道理，不懂得這種道理你會產生抱怨心，會退失信心，不會堅凈信，這個一定要掌握住，不然你會退失信心的。恐怕一個月當中一心也沒有，偶而有時候一心，或者幾分鐘幾鈔鍾加起來也沒有好多。六十年當中，有沒有打問號的時候呢?有，心裡不平，中國有句老話：「不平則鳴」。這部經說有這個感應，那部經也求了感應。這幾十年了我求得不少，好像感應還不太大，就把這個求菩薩的心和夾雜的雜染垢心混淆在一起，等到明白的時候也晚了。不過我們永遠沒有晚的時候，有悔改心就行了，就算是最後一口氣，臨終那一念都不晚，如果你能夠掌握臨終那一念，能夠觀想菩薩加持你，感應最大了，因為那個時候你受的痛苦讓你曉得，這口氣馬上就要斷了，至誠心來了能夠一念心。就怕到了那時候被痛苦逼迫了，迷惑不清楚了，那一念心沒有了，所以平時要準備。

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