中國服飾專欄：軍機領、交領和高筒領

J.W.Anderson 2017早秋系列，主題是近代來一直挺有熱度的東方主義。其中就有兩件中國風的設計，明顯借鑒了清晚期的一字襟比甲。這倒讓我覺得挺有趣，所以今天不如聊聊民國時期旗袍或長衫上五花八門的襟式。

@洛梅笙

自由撰稿人

尤其關注中國傳統服飾文化

與西方時裝史

摯愛明朝及民國服飾

以及新藝術主義和Art Deco風格

J.W.Anderson 2017秋冬系列

現在許多人講到旗袍，幾乎首先想到的就是偏襟旗袍。偏襟，是指衣襟完全偏向一側的襟式。這種襟式在旗袍當中是最常見的，從清代旗人的衣服開始，便一脈相承。

偏襟旗袍

不過當時還有一款襟式，一度有人穿過，但現在已經幾乎快被遺忘，那就是交領。按理來說，清代以後剃髮易服，之前的服飾幾乎被禁斷了。可是到了民國，由於打著「驅除韃虜，恢復中華」的口號，在民國初興的時候，就有人對服裝的問題感到很困惑——既然推翻了清王朝，自然就沒理由穿著原來的服裝了，那到底該穿什麼呢？人們一時也找不到答案。據說浙江麗水光復當日，就有人「頭戴方巾，身穿明代的古裝，腰佩龍泉寶劍，站在街頭歡迎」。但事實上，民國人根本搞不懂什麼是明代古裝，在他們的印象中，平時戲文和仕女圖中所見的大概就是明代服裝了。包括當時女性很喜歡穿著她們口中的「明代古裝」拍照，就類似今天的影樓妝。穿古裝站在大街上迎風招展，感覺大致就象今天有些人看到播的很火的古裝劇，然後穿著在淘寶上買的同款斗蓬外出差不多吧。

二十年代晚期的一件刺繡交領長袍

由於對具體的款式已不了解，當時的人們對於滿漢差別的認識里，有一點是非常篤定的——區分於滿人偏襟的就是交領。交領在一定程度上，成為當時人們認為的可以代表漢人的服裝元素，因此當時也有人把上衣或袍子做成交領，大概就是這種「光復漢家」的產物。連黃柳霜都穿過交領的長袍，和她的姐姐LULU在德國柏林留影。

1928年黃柳霜和她姐姐LULU在柏林，黃柳霜身上穿著交領長袍，褲子和繡鞋

高筒領在歷史上出現得很早。早在清代——即康熙時代，就出現了這樣的領子。不過當時這種領子多是出現在漢人女性的圓領袍上，即在圓領上又加了一個側襟的高領。到了民國二十年代後期，這種領子又開始流行，在當時第一波出現的旗袍上很常見。領子正中看不到扣子，而是側在一邊。有些的領襟做的與肩齊平，就是刻意的把衣襟的部分收了起來。

《清俗紀聞》中高筒領的領女袍

三十年代初，截髮，穿著高筒子領舞會裙的女子

還有一種就是一字襟，這也是從旗人服飾中形成的襟式。一字襟又稱為軍機坎。它的形式是在領子下方當胸橫為一線，上面施以一排扣子，通常為十三顆，故稱為「十三太保」。據說一開始將兩側都設計成扣子的初衷是為了脫衣方便。不過這種一字襟在三十年代開始變的流行，扣子也不再拘泥於十三的數字了，有時會在領襟處密密麻麻的見到一大排的扣子。

晚清 暗八仙團牡丹萬字紋織金緞一字襟坎肩（中國絲綢博物館藏）

宋美齡就是一字襟旗袍的忠實擁護者。她的雙襟旗袍從大陸一直穿到了台灣，終身未改。當時另一位時髦女性，顧維鈞的夫人黃蕙蘭，也穿過許多一字襟旗袍。應該一字襟在三十年代末到四十年代之後，已經談不上是真正意義上的一字襟了。這個襟式會有很多改變，有時實際上成了一個弧形的領襟，變的更具有設計感。

30年代末，北京一位女士，穿著一字襟變體的雙襟旗袍

三十年代末，黃蕙蘭照片中的雙襟旗袍

三十年代末四十年代初，一字襟有許多變化，比如弧形雙襟，上面用圓扣替代常規的布扣

1943年宋美齡訪美，登上LIFE雜誌，照片中展示了她喜愛的一字襟旗袍

50年代一字襟已經發展成花式弧形。

今天許多人對旗袍的刻板認識，比如偏襟，倒有點像當年人們對交領的形而上學了。從某種意義講，大概也是因為它真的不流行了，所以才會有遺古的毛病吧。