清亡後旗人的五條出路，你同情哪一種？

鐵血大清進入中原之後，面對龐大的漢族，為了保持威懾力，清政府實行優待八旗政策，讓他們無需經營就可以坐領朝廷的餉銀，俗稱「鐵杆莊稼」。當然，清政府對八旗的要求是：不工不商，不耕不做，但要能保持戰鬥力。

由於旗人無需勞動，而當時普通八旗員工的工資水平相當於七品縣令，所以能輕鬆養活一家人。在鐵血大清平安經歷了200多年之中，八旗無所事事，於是就在閑事上花盡心思：不管是提籠架鳥，種花弄草，聽書唱曲還是鬥雞走狗，極少數讀書學習····反正這些人在吃喝玩樂上活的有滋有味。

只是，這種不求上進的心態，在鐵血大清轟然倒塌之後，就立馬面臨了生機問題，因為沒有朝廷給他們發錢了，他們也沒了各種特權。當時很多報紙都報道了這種情況，最典型的是「世子王孫倒斃城門洞，郡主命婦墜入煙花院」，更不要說普通的旗人了。

面對這種困境，鐵血大清的旗人如何選擇的呢？民國初年的專家研究發現，主要有五條路。

第一種，貴官派

清政府下台前，和當時袁世凱、孫中山等人簽訂了《優待條例》，有一部分權貴是享受該條例的撥款優待，依然還想不勞而獲。只是，雖有積產，但入不抵出，預計將來不至於窮死。比如，多鐸後人在民國五年，就把豫親王府賣給了洛克菲勒，拿走了12.5萬美元。

第二種，謀生派

這是指那些勤奮有能力的旗人，他們能經營產業，是旗人中的精英，混的風生水起。雖說清政府不允許旗人經商，但實際上暗地裡很多旗人都有產業。最典型的是和珅，簡直是經商高手，開設當鋪七十五間，設大小銀號三百多間，且與英國東印度公司、廣東十三行有商業往來。

第三種，勞動派

這些人以漢族旗人居多數，通常以人力車（黃包車）為謀飯之計，雖然生活困頓還不至於餓死。在民國之後，漢族旗人紛紛換成漢籍。只是，這批人在新中國之後是否又改回了滿籍。關於旗人拉黃包車，最典型的故事是「駱駝祥子」。

第四種，公務派

實際上，在清朝時期，很多有油水的職務，都是旗人擔任，比如海關、鹽丁等，可以吃拿卡要。在清朝滅亡之後，很多旗人繼續在公務系統工作。最典型的是北平警察，當時北平警察基本上都是旗人擔任的，這部分人基本上都餓不死。

第五種，待死派

這些人就是那些混吃等死的人，通常是典賣萬家產後困頓至死，總想不勞而獲。這裡面情況比較複雜，比如有的人純粹是面子問題，拉不下面子去謀生，以前是大爺，現在去做小廝，不甘心，於是就混吃等死；還有的是純粹沒有任何謀生能力，只能混吃等死。

值得注意的是，雖然旗人已經沒落，但他們留下的文化卻一直影響著我們。最典型的是相聲、小品、二人轉等，都是主子和奴才的對話。另外還有一些生活習慣，比如《老炮兒》裡面講述的，人倒架不倒，人倒勢不倒等等。

實際上，雖然大家都說漢文明天下無雙，能夠同化其他文明。但實際上，在北京或許能見到更多的蒙古和滿洲文明，而不是漢文明。就比如北京胡同文化，就是蒙古文明的產物，和漢文明一點關係都沒有，但卻影響了我們今天。

列位看官，對於清朝滅亡之後旗人的五條出路，你有什麼高見？

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