100件文物也許無法讓你讀懂歷史，但至少會愛上這個世界

自「大英博物館100件文物中的世界史」展覽放出消息後，全北京的文藝青年、文藝中老年就被打了一劑強有力的雞血。「大英博物館」、「100件文物」「世界歷史」這三個關鍵詞放到一起，就自帶光環，讓人蜂擁而至。

「大英博物館100件文物中的世界史」展覽現場

事實證明，這的確是「票房保證」。展覽在中國國家博物館開幕一周以來，每天爆滿，在人群攢動的縫隙中搜索觀看展品的最佳角度，是每個觀眾的必修課。

造成這樣的火爆場景，除了展覽本身吸引人，另一個原因在於展品的特殊性——每一件文物都是從大英博物館800萬件藏品精挑細選出來的，所以它必須承載足夠大的信息量和史料價值，每一件東西背後都有一個故事鏈，而不只是一個故事，這些在不同時間、地點交錯出的故事串聯出一部「大英博物館視角」的世界歷史。

2010年，當時的館長尼爾?麥克格雷格（NeilMac Gregor）通過BBC廣播，錄製了「用100件館藏文物講述世界歷史」的節目。節目播出後，創下1100萬人同時收聽的記錄。後來，根據這個廣播節目，衍生出了展覽，現在開展到了北京站，下一站是上海。

如果對聽廣播沒興趣，也沒法來到現場觀展，那麼這本中文版的《大英博物館世界簡史》就是了解這個項目最好的途徑了。展覽的基本邏輯與書中一致，其中有45件文物完全吻合，另55件是書中的替換品，一部分展品因年代久遠、自身材料脆弱，對保存條件要求很高或不易運輸，因而挑選了其他文物替代，像是所有中國觀眾都無比期待的顧愷之《女史箴圖》就沒能來到現場；展品的調整也讓熟悉廣播或原書的讀者產生更多新鮮感，每改變一件展品，展覽的視角和視野都會產生細微的差別。

策展人的用心滲透在每一件展品中，來感受一下：

被圍觀最多的熱門展品

埃及盆梅海特內棺

這個公元前600年的木棺是展覽的「序章」，僅有一件展品撐起「序章」，足見其分量。因為是第一件展品，體量又大，繪飾精美，觀眾帶著飽滿的熱情和期待走進展廳，第一眼就能看見它。雖然獨佔一個展廳，但顯得展示空間還是不夠。

埃及盆梅海特內棺

它的看點在於木棺的全部材料均來自埃及之外的地方，卻最終彙集在一件埃及物件的身上——木料來自於黎巴嫩，黃金來自努比亞，青金石來自阿富汗，瀝青來自兩河流域。從第一件展品開始，展方就在像觀眾傳達一個觀念：世界是有機的，各個地域之間是密切關聯且彼此影響的。

「大洪水」記錄板

這塊泥版指向早期的文字貢獻。泥板尺寸很小，小過一個巴掌。1872年當它上面的楔形文字被翻譯出來時曾引起轟動，因為它與《舊約》中「諾亞方舟」的故事不謀而合，但這塊泥板的時間早於《聖經》400年左右。

「大洪水」記錄板

後來的研究顯示，在泥板之前的1000多年前，大洪水的故事就被「文學性」地記錄了下來，編進《吉爾伽美什史詩》里，這是世界文學史上第一部偉大的史詩。英方策展人貝琳達?克里勒（Belinda Crerar）對本刊說：「這塊泥板的意義在於，它縱向地打通了時間的界限，用同一個故事串聯出幾個時間點地球上發生的事情，而楔形文字的出現又引發出對兩河流域文明的探討。」

在大英博物館裡，有超過13萬塊來自美索不達米亞平原的黏土板收藏，大多是破損的碎片，放置這些碎片的隔架從地板一直頂到天花板，密密麻麻的擠在一間大屋子裡，這塊石板因其被解讀的文字，成為最重要的石板之一。

貝南飾板和丟勒的《犀牛》

把這兩個東西放在一起，是因為它們是各自時代歐洲和非洲的紐帶。

貝南飾板來自奈及利亞，原料是黃銅，是頂級的藝術品和金屬雕刻的傑作，也是歐洲與非洲相接觸的兩個獨特歷史時刻的記錄——第一次是和平的貿易，第二次則是血腥的屠殺。這節飾板寬約40厘米，奧巴的威武形象佔據了中心位置，雕刻得最為立體，歐洲人卻唯唯諾諾地站在旁邊。奧巴在王國內既是世俗的最高統治者又是精神領袖，貝南黃銅飾板的主要目的便是歌頌他。歐洲人難以想像這件精美的文物出自他們眼中的野蠻民族，也難以想像他們在非洲民族眼中竟是如此卑微。

貝南飾板

那頭丟勒畫的犀牛和非洲也有關聯。1514年，葡萄牙一名官員去向蘇丹請求一座印度島嶼的使用權時，給蘇丹帶去了許多奢華的禮物以博取好感。為表示禮尚往來，蘇丹也有禮物回贈，犀牛便是其中之一。然而運載的船途中失事，犀牛也永遠地沉入了海底。丟勒根據傳說畫了這隻犀牛，這幅畫也成了有關犀牛和非洲的傳說。

丟勒的《犀牛》

這兩件展品都在試圖闡述某種跨地域的隔閡、不認同以及內在關聯，也就是一種「把全球化歷史化，把歷史學全球化」的「全球史」書寫方式。

劉易斯棋子

大英博物館藏有這樣的棋子78件，在蘇格蘭、德國也藏有一些，這些地方恰恰是維京人當時貿易路線上的必經之處，這幾枚棋子很可能是維京時代晚期的。

劉易斯棋子

在中世紀歐洲，主教是最有權勢的群體之一，劉易斯棋子中的主教是現存最早的主教棋子，它強勢的提醒人們，在整個歐洲，教會都是國家戰爭機器的關鍵組成部分。

這幅棋子是用海象牙做成的，捕殺海象牙在18世紀的時候有人曾做過記錄，當時靠近北極圈、北海附近的北歐人捕殺海象牙一次能達到七八千頭，這個數量是非常驚人的，所以海象牙的製品在這個地區也非常的多。

略受冷落的經典展品

霍克森胡椒瓶

這個東西是在公元410年左右埋藏在英國薩福克霍克森地區的金銀財寶中的一件，1992年，它在埋藏1600餘年後重見天日。它看起來就像是一位羅馬夫人的半身雕像，服飾華美，掛著長耳環，髮式精巧繁複，髮辮盤在頭頂，衣著時髦，一定是當時的貴婦。

霍克森胡椒瓶

雕像高約10厘米，是一個銀制胡椒罐，底部有精巧機關，可以控制胡椒的倒出量。只要扭動把手，就可以選擇全開、全閉或半開。胡椒罐顯然是富人所有，設計目的是為了增加生活樂趣。夫人的臉部由白銀製成，眼睛和嘴唇卻使用了黃金，遇燭光閃爍，它們就如同會動一般。在薩福克的宴會上，它一定曾是話題焦點。

密特拉神像

密特拉（Mithras)是一位穿越了眾多宗教的大神。他是古印度教的密多羅神；也是佛教中的彌勒菩薩，譯為慈氏；還是波斯拜火教阿胡拉馬茲達在人間的代表；而在基督教中，密特拉又化身成四大天使之一的米迦勒。

密特拉神像

大英博物館的密特拉神像是從倫敦的神廟遺址處發掘的。他正用金劍刺入公牛頸處。狗是他的寵物與助手，而牛身下的蛇，蠍則象徵邪惡。

大衛?霍克尼《兩個二十三四歲的男孩》

這幅小畫代表著大英博物館的現當代藝術品收藏，來自英國在世最重要的藝術家大衛?霍克尼（David Hockney），它取代了廣播原版中另一件霍克尼作品《在平淡的村莊里》。兩幅小銅版畫差不多，來自同一系列，都創作於20世紀60年代，都畫了兩個年輕男子躺在床上。

大衛?霍克尼《兩個二十三四歲的男孩》

女性解放運動、避孕藥的發明、英國同性戀的合法化成為這個時代「性革命」的標誌，霍克尼作為一個公開承認的同性戀者，用他的作品來講述這段歷史再合適不過了。

展覽雖然大受好評，但也遭到質問。其中對文物來源的質疑聲最強，克里勒的回應是：「大英博物館都是英國殖民擴展的產物，很多藏品都是通過這種行為獲得的，但在本次展覽中，沒有展品涉及到這個問題。」

（部分圖片來自網路）

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