壽山石在清朝為何如此登峰造極？看完你就知道

藏石者富貴，玩石者常樂

福地壽山出國石，天工神異妙靈通。

在福建省福州市北郊約40公里處有個壽山村，這裡風光旖旎,氣候宜人。而產於此地的「壽山石」，更以其斑斕瑰麗的石色與石紋，柔而易攻的石質與石性，俊逸高潔的石晶與石骨，多姿多彩的石藝與石情，贏得了世人的讚賞與鍾情。

浪漫瑰麗的文化背景

美麗的壽山石故鄉壽山村是壽山石文化的發祥地。由這塊「閩中瑰寶」所萌發衍生的壽山石文化歷史悠久，源遠流長，博大精深，底蘊深厚。在壽山村，流傳著「女媧補天留下彩石散在壽山」的美麗神話，此外還有許多有關壽山石來源的民間故事。

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相傳，乾隆皇帝曾做過一個夢，夢見自己受到玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他「福壽田」三個大字。乾隆醒後覺得這是一個「瑞兆」，但是對夢境中的情況，又百思不得其解。第二天他召集大臣給自己「圓夢」。一位閩籍大臣聽後連忙跪倒稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產於福州壽山的田黃石，因為這正合玉皇大帝賜書的「福壽田」三字。乾隆皇帝聽後極為高興，認為這確實是老天爺對自己的恩賜。從此，每年元旦祭天大禮中，都要在供案的中央供上一塊田黃以祈求上蒼賜於自己多福高壽、王土廣袤。

乾隆皇帝田黃三聯璽

神奇浪漫的傳說故事，與美崙美奐的壽山石、精妙絕倫的壽山石雕交相輝映，為古老的中華玉石傳統文化增添了一抹濃重的光彩，讓人對「石不能言最可人」多了一分心靈深處的體認。

不可多得的藝術珍品

自元明起，中國開啟了獨具魅力的石章文化時代。壽山石以其特有的石色、石質、石形、石紋，憑著「石質晶瑩，美若寶玉，硬度適中，易於奏刀」等優勢，使壽山石名冠「印石三寶」之首，登上了文化大雅之堂，更加上明、清帝王將相的百般青睞，從而形成了壽山石雕刻藝術從萌芽到發展到鼎盛的一脈獨特的民間工藝文化史，壽山石雕也成了上至帝王將相下至黎民百姓都喜愛的文化藝術珍品。

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清代詩人黃任曾有詩讚曰：「儷白妃青又比紅，洞天生長小玲瓏。怡情到老同燕玉，好色於君似國風。神骨每凝秋澗水，精華多射暮山虹。愛他冰雪聰明極，何止靈犀一點通。」壽山石以「細、潔、潤、膩、溫、凝」之「六德」傲立於中國眾多石種之上，成為中國首選候選國石。其中之田極品田黃石更有「黃金易得，田黃難求」之說，歷來被尊為「石帝」或「石中之王」。收藏一塊田黃石，便是一個資產的「保險箱」，也可以說是財富的象徵。歷史上，田黃石精品多被作為貢品進獻宮廷，為皇室所收藏。近代以來，我國台灣、香港以及日本、東南亞等國家和地區的收藏家競相爭購，田黃價格扶搖直上,已遠遠超過了以往所謂「一兩田黃三兩金」的價值。

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啟智清心的精神寄託

常言道：藏石者富貴，玩石者常樂。千百年來，玩石者們不斷地在「觀石啟智，賞石求知，研石增識，品石清心，讀石明理，撫石健身，藏石勵志」的種種文化藝術審美活動之中，將自己的人生態度和審美情趣灌注到這塊閃閃發亮的壽山石上，而文人們更是不斷地把「佛心」、「道骨」、「儒表」等中華傳統思想和西方美學思想交融貫注於石上，石萌緣情，情在石中，久而久之，這種欣賞、把玩、推崇、評介的文化情結演變成為人石共生具有的情感，從而演變成一種受人喜愛的文化傳統。

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收藏鑒賞的門道

收藏鑒賞壽山石雕,應該有以下三看：

一看「因材施藝」是否恰當。壽山石雕藝術最大的特點就是利用石料的天然色澤，雕刻出造型和色澤相適應的作品。我們在鑒賞和選購壽山石雕作品時要看雕刻藝人在「因材施藝」方面的獨到功力。看看是否充分利用石質、石形、石色、石紋來確定相應的題材與造型，而不是牽強附會。

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二看技法是否合理。壽山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的極為簡練的技法，發展為現代精細的高浮雕、透花雕和圓雕等。一件壽山石雕精品往往綜合應用各種傳統技法。

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三看刀法是否充分。壽山石雕的技法，是通過運刀的刀法來體現的。壽山石雕的刀法具有獨特的藝術風格，有簡練的刀法，有朴茂的刀法，有渾厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻，花鳥雕刻，多用秀凌的刀法；如人物圓雕、古獸印鈕等雕刻則多用朴茂的刀法，它適於收藏家、鑒賞家拿在手上「把玩」，而不刺手，另有一番情趣。

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總之，成功的作品是作者的文化水平、藝術修養、雕刻技藝和實踐經驗等諸多綜合能力及水平的反映。美的表現是和藝術家所能獲得的思想力量成正比的，壽山石雕藝術正是如此。

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