她溫柔典雅，是歷史上的曠世奇女子，同時又是一位彪悍的「劫匪」

文 | 張繼合

歷史上東漢時期的才女班昭，與班超、班固是一奶同胞，在史學和文學方面頗有造詣，生得是溫柔典雅。然而就是這樣一位曠世奇女子，卻在無意中充當了一名彪悍的「劫匪」，這又從何說起呢？

我們先來看林語堂先生在他的英文版著作《吾土吾民》中說到的事兒：「在9世紀的時候，有一位寡婦，得到了儒教男性信仰者極大的讚揚。當時她正伴隨著自己丈夫的棺槨走在回鄉的路上，一位客店的老闆拒絕讓她進入客店，伸手拉住了她的胳膊。她便認為胳膊已受到玷污，隨後就將它砍掉了。元代時也有一位受人敬仰的寡婦，原因是她拒絕讓郎中察看自己已經潰爛的乳房，結果勇敢地死去了。大部分這類的故事可見於每個朝代官方所撰寫的文書中。其中有專門的章節敘述偉大女性們的一生，與偉大的男性們並列。一位以自殺保衛自己貞潔的婦女，往往有機會在文學上以某種形式留下芳名。」

而造成這種局面的始作俑者，就是班昭親自捉刀的《女誡》（又稱《七誡》），它變成了中國歷代婦女的行為規範和精神枷鎖。而班昭則替男人們綁架了自己無辜而又無知的女同胞。

《女誡》從頭到尾大概1600字，她開門就說「卑弱」，接著就是「謙讓恭敬，先人後己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執勤也……」這些都是《後漢書》中的記載，可見是得到官方認可賞識的。此外《女誡》中還有「夫婦」、「敬慎」、「婦行」、「專心」、「曲從」和「叔妹」等等，似乎天下倒霉的事兒，都讓女人主動包攬光了。

班昭還大量引用《禮》的格言來恐嚇女同胞們：「夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。」《女誡》毫不留情地把女人定義為寄居動物，除了男人，世界上什麼也沒有，包括她們自己。

胳膊被牽，乳房被看，居然妨礙到生死，那些自認為被侵犯的烈女，不惜慷慨赴死，這種極端的報復和自衛行為，居然得到了官方的褒揚和推崇。看來，當事人已經完全陷入了難以自拔的「邪教」思維：不把女人當人看，不把如花似玉的生命當做生命，鼓勵她們犧牲，唆使她們死亡。至於班昭的《女誡》則屬於邪說，她把青春年少，魅力四射的女子，活生生地逼成了毫無生趣的花瓶，美麗蒼白的玩偶。

烈女們很是慷慨地死了，然而男人們和那個社會依舊還活著，即便建了成千上萬座貞潔牌坊又有何用？烈女還是與草木同朽。最令人傷感的還是那些丟了性命的傻大姐，她們骨子裡認為：女人天生就是男人的僕從，家庭的奴隸，經義上的宣講是永遠不會錯的。於是，死便是殉道。