天罡地煞一百零八將之謎！水滸故事背後暗藏什麼玄機？

文：立早閑人（白馬晉一原創團隊成員）

通讀《水滸傳》後，其所展現的語言風格不僅有濃厚的民間氣息，還被打上了深刻的傳統文化印記。更是在不經意間突然發現，施耐庵很有數字觀念，時不時就跟漢字中的數字粘上邊（比如一百零八將），甚至還不失與漢字的「四」杠上了。精妙的數字，特別是在《水滸傳》中的數字應用締結出五彩繽紛、激情四射的數字觀念，值得後世讀者去細細品嘗，一同感受作者的數字情緣。

原著第七十回中這樣記載：前面有天書三十六行，皆是天罡星；背面也有天書七十二行，皆是地煞星。下面注著眾義士的姓名。在梁山好漢眼中，這是天降異象，聚嘯山林，替天行道，共謀大事的借口；對宋江等梁山帶頭而言，這是天授神責，是名正言順、天經地義的，是理所當然的託辭。

36行天罡星、72行地煞星相加正好是108，相對應是梁山上大小頭領，共有一百零八員。或許是歷史巧合或許是作者有意安排。從這三個數字可看出作者對傳統文化禮敬和堅守。

其一，有較濃厚的道教色彩。

108位好漢被劃分為36員天罡和72員地煞。道教是這樣認為的，北斗叢星中有36顆天罡星和72顆地煞星，每顆天罡星和地煞星各有一神，共象徵36位天兵凶神和72地兵惡煞。

此外，在道教中，「36」是六六相乘之積。「六」是個吉利數字，《周易》每卦有六爻，音有六律，官有六卿、六部，家有六親。《水滸傳》中最初也只是36將，這在《大宋宣和遺事》里就有說明；「72」則是起源於《周易》五行思想。在易經五行觀中，一年被分為東、西、南、北、中五個方位，一年360天被分為72候，每候成5天。

其二，有較微妙的神話成份。

古人寫書或說書，為吸引讀者或聽眾，就加入一些類似神怪的東西，以此來表示寫書或說書的人、事、物有來歷。《水滸傳》開篇就講洪太尉移開石井蓋，放出36天罡、72地煞，共是一百單八個魔君，就對應後來的108條好漢。這樣108將替天行道的理由就變得合情合理合法，一下子就能被世人所接受，可信度頓時提升上來；

其三，有較深刻的寓義內涵。

在古人觀念里，奇數為陽，偶數為陰，而九為陽數的極數，就有「九九歸一」之說。再者「十」是滿盈之數，物極必反，滿則溢，極盛必衰，故以自謹待之，而「九」則永遠呈上升趨勢，是個至尊之數，常被用來以「九」或「九」的倍數使用。36天罡和72地煞分別變為「九」的四倍和「九」的八倍或是「十八」的四倍。打完方臘後，剩下27將，正好是108將的四分之一，按古語來講，這叫四去其三。

另外書中有朝延「四大賊臣」、梁山「四條龍」、民間「四大蕩婦」、北宋「四寇」，甚至連宋江、李逵、吳用和花榮死後葬在一起都變成「四丘」。「四」，諧音為死。古人常用同音或近音字來代替本字，就能產生辭趣的修辭格，隱晦地指出梁山好漢們的最後歸宿：有的是受死者，有的是施死者，全都「淹」死在歷史的長河裡。其四，修辭寫法。四，不僅諧音死，還借代覆滅。

古有三足鼎立，三方對峙局勢，相對穩定。四則形成某種利益集團形式，拉幫結派，狼狽為奸，開始利益爭奪，權力鬥爭，自然而然就會出現水火不容光煥發、你死我活的局面，隨之而來也就是覆滅。

《水滸傳》的數字應用，不但表現作者博覽群書、博古通今和博學多才，而且，也體現了中華民族傳統文化博大精深。

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