6師兄：末法時代，你想找名師，還是明師？

「人身難得，佛法難聞」。對於21世紀通訊格外發達的今天，聞佛法還難嗎？

——難，格外難！

所謂「佛法難聞」，對於末法時代尤為凸顯。雖然通訊發達，通過上網就能學到很多佛學相關的知識。但與此同時，各種歪理邪說、旁門左道也遍布網路，許多剛剛接觸佛法的人，也因此被引入歧途。所以，現在真正的佛法，也就越發難聞了。

對於我們很多靠自力修行的學佛人，要自己求解脫走聖道門修行，師父非常重要。譬如我們修學禪宗，如果你所拜的師父沒有開悟，那他便很難讓你開悟；又譬如你心向密宗，如果上師自己沒有成就，那你是不大可能成就的。除非你是獨覺之人，自己開悟，不靠外人。

然而拜師父不是簡單的一件事情，而是人生在世之中非常重要的一件事，「拜佛成佛,拜魔成魔」，意義就是你拜佛，就和佛溝通、相應、成佛。如果你拜的是妖魔的話，它就把你接引到魔國。

那麼，末法時代，你是想找名師，還是明師？

所謂的「名師」，就是有名聲、有名望之師。他在佛門中享有一定的名聲與地位，才被人稱為名師，所以他座下一定有很多徒眾，或者在國內、國外擁有許多金碧輝煌的道場。可是他所說的法，一定符合佛所說的正法嗎？不盡然！說不一定他所說的法完全與佛所說的正法背道而馳，走上常見外道與斷見外道中，乃至有人走入邪淫的外道中。

而所謂「明師」，則是在佛法上不僅能夠教導學人實證聲聞菩提、緣覺菩提而了生脫死，而且能夠教導學人親證生命實相乃至圓成佛道的，這樣的人就是明師。這樣的明師，從明心的菩薩開始一直到佛，都屬於明師所攝。依此標準來衡量、簡擇諸方大師說法，就可以知道這個人是不是明師了。

所以，與其找名師，不如找明師。因為「明師」有可能是「名師」，而「名師」卻不一定是「明師」。這個道理，大家可懂？

然而末法時代，真有修證的人很少，要找到聖人一樣的明師已經很困難。那麼我們現在人找明師，只能從「理」上看他是否通達教理，是否能夠依照佛的經典來解釋佛法，傳播佛法。我們要知道，學佛法找明師，有幾個層次：

一、以佛經為明師。佛經是佛親口所講的，這是最值得所有人依靠的。你不用選擇，佛經是正確的。佛法是引導我們所有人走向正道的最好的依據。

那麼佛經無量無邊，我們每個人學的法門不同，就會喜歡不同的經典。這個就看我們自己學哪一個法門。學禪宗的，你就找禪宗的經典；學凈土的，就要依據凈土的經典。

二、以祖師為明師。佛放在第一位，祖師放在第二位。弘揚各宗佛法的祖師，從古到今很多，我們可以自己選擇。如果你有足夠的時間、智慧、學識，當然你都可以去了解，然後再作選擇。我們一般人的時間、精力、智商如果都有限的情況下，你就找一個有緣的依止。

如此一來就成為一個整體，有佛、有祖師、有善知識。從善知識來了解祖師的思想，從祖師的思想再來了解佛經的意義。這樣從淺入深，我們在學習方面就會有一個清晰的思路，不致出太大的偏差。

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