狡兔死，走狗烹！歷史上有哪些神人逃脫了這樣的輪迴？

一個人一生可能功成名就，但是並不一定就能得到善終。如何在權力的中心得以自保，是一門十分值得研究的學問。

【軍武次位面】作者：愛晚亭

在漫長的歷史歲月中，無數的君臣組合逐鹿群雄，或建立舉世功勛，或歷盡艱難一統天下；然而一旦王朝建立，共同的奮鬥目的達成，過往君臣間親密地合奏也戛然而止。最大的敵人被消滅，那些力挽狂瀾的治世能臣們便功高震主，於是乎君要臣死，上演了一幕幕兔死狗烹，鳥盡弓藏的悲劇。下面列舉幾位是其中的代表。

文種，與好友范蠡同為越王勾踐的肱骨之臣，盡心竭力輔佐勾踐三十餘年。越王初戰吳國得勝，懷抱殺父之仇的新王夫差再度起兵，大破越軍；而此時的越王身邊僅剩五千殘兵，危急存亡時刻，文種與范蠡巧記斡旋。

文種重金買通夫差寵臣伯噽為越國說情，勾踐則向夫差稱臣，並進獻大量珍寶和美女（包括傾國傾城的大美女西施，西施服待吳王的幾年裡，曾數度掩護勾踐，做為間諜，確實忠心耿耿）。夫差終於心軟了，不聽伍子胥苦苦勸告，罷兵而去，為勾踐贏得一絲喘息。而後勾踐夫婦入吳為奴的數年間，范蠡陪侍左右，文種留下治理越國。

後來，文種向勾踐提出「滅吳七策」，勾踐歸國後，勵精圖治，通過「十年生聚，十年教訓」，卧薪嘗膽，一舉蹈滅吳國！大丈夫，志躊躇，君臣一心，是何等揚眉吐氣！越王勾踐既然已經成就了霸業，就激起了更大的征伐慾望，接下來打算繼續北上攻齊；文種則認為越國連年征戰，百姓苦不堪言，深知此時更應該修養生息，反對動武。

君臣間的間隙就此產生，此時的文種已然成為了勾踐的障礙，而文種自己卻渾然不覺。直到范蠡的突然出走，留下好友那封著名的信：「鳥盡弓藏，兔死狗烹，越王可共患難而不可共富貴」，然而為時已晚，聽信饞言的勾踐下令賜死文種，用劍的名字是「屬縷」，那是他們君臣當初離間吳國君臣，使得吳王賜死伍子胥的同一把劍：「子教我伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。」文種遂悲憤自刎。

▲運籌帷幄定江山，急流勇退甲天下，權財之神，青史留名，散盡天下財，抱得美人歸，范蠡恐怕是中國歷史第一人生贏家

勾踐真的聽信饞言，認為文種有反心嗎？不!使用屬縷劍，他應當是告訴文種：他從未懷疑文種的忠誠，而是君要臣死，臣不得不死。至於范蠡呢？一說他與西施遠走高飛，棄官從商，隱姓埋名，終於成了一代巨賈。後定居於陶，人稱陶朱公，做了財神，他是早料到文種的結局了吧。

白起，號稱「人屠」，是戰國四大名將之首，據梁起超考證，整個戰國期間戰死兩百萬人，白起一人獨佔一半。白起一生從沒打過敗仗，可以說為當時的秦昭王立下了汗馬功勞，也為日後的秦始皇統一中國奠定了堅實基礎。白起沒有顯赫的身世背景，從秦軍的普通一兵起步，逐漸在戰爭中展露頭角。

白起連年征戰，初為秦左庶長，由相國魏冉舉薦，任主將攻韓、魏，旋升左更。伊闕之戰，白起用避實擊虛、先弱後強的戰法，全殲韓、魏聯軍24萬，因功晉陞國尉。次年，再升大良造。此後30餘載，屢戰獲勝，攻取70餘城，大大充實了秦國的實力。後來白起又率軍數萬深入楚地，大破楚軍，佔領楚國都城郢，逼楚王遷都於陳，這一戰打掉楚國國運，從此楚國一落千丈，再也沒有秦爭雄的資本，白起也因功受封武安君，名震天下。趙、魏聯軍攻韓華陽時，白起與客卿胡陽率軍救韓，大敗聯軍，斬魏兵13萬，將趙軍2萬驅入河中淹死。

而最後的長平之戰，是白起最大的戰果，也是一生的污點，更不想是自己最後的絕唱！長平戰後，白起將降卒盡數坑殺，趙國損精壯男子四十萬，從此從向沒落，白起為秦國統一又掃除一大障礙。此時本該繼續乘勝進軍，不想丞相范雎擔心白起做大，自己地位難保，便勸秦昭王撤軍。後秦昭王再度攻趙，白起因滅趙時機已失，便拒絕擔任統帥；秦軍久攻不克，最終慘敗。白起甚至沾沾自喜：「秦王不聽臣計，今如何矣。」

而此時秦昭王的忍耐已到極限，命范雎親去再請白起出山，或許是見到范雎反而始白起態度更堅決，忍無可忍的秦王將白起貶為士兵，立即趕赴軍中。在前往軍營的路上，昭王聽說白起還憤憤不平，有餘言，於是下令賜死。一代軍神，就此殞命。

▲白起死前曾握劍苦思良久，為何會落得如此下場「這是我數坑殺降卒的報應啊！」

▲《羋月傳》中的白起

韓信，史稱"兵仙"，與蕭何互引為知己，蕭何贊韓信「國士無雙」，他月下追韓信也一度傳為美談。當初韓信投項羽被輕視，轉投劉邦仍不被重用，無奈也當了逃兵。漢軍逃逸者日眾，蕭何聽到消息連招呼都不及跟漢王劉邦打，以至於劉邦一度疑慮：連蕭何都跑了？而蕭何在馬背上非常清楚，自己連夜追回的人，將改變歷史的走向，他是漢軍擊敗強大楚軍的希望；是劉邦集團補齊與霸王項羽實力差距上的最重要環節。

從此，劉邦擁有張良，蕭何，韓信「三駕馬車」，開始扭轉楚漢爭霸戰爭中的頹勢。韓信拜將，為劉邦制定了擊敗項羽的根本方略；從此一發不可收拾；後來劉邦允諾韓信是「三齊王」——天王齊，與地王齊，與君王齊。「五不死」——見天不死，見地不死，見君不死，沒有捆他的繩，沒有殺他的刀。而韓信數度救漢於危難，率軍明修棧道，暗渡陳倉，平定三秦後愈發神勇：擒魏，破代，滅趙，降燕，伐齊，濰水殺龍且，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，戰功當居第一。

最後劉邦稱帝，論功行賞，張良激流勇退，只選了最偏僻的留縣（今湖南張家界）當封地，做了留侯。蕭何明哲保身，劉邦出征，族中男丁盡數隨軍，打消了皇帝的疑心。此時的韓信確無半點反應，甚至自恃功高，先封為齊王，後改為楚王，因被人告謀反貶為淮陰侯，劉邦的猜忌已經很明顯了。於是呂后出手，蕭何引韓信入宮，亂棒打死。

▲拘泥於一飯之恩的韓信最終雖流芳千古卻含恨而死啊

其實韓信若真要反，垓下就是很好的時機，漢初政局不穩，人心不定，也有很好的機會，所以劉邦乾脆徹底消除乾淨潛在的威脅，歷史從來沒有韓信反叛的確鑿證據，他死於君王的疑心。所以一句「生死一知己，存亡兩婦人」來評價韓信，也對也不對。

▲力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，現在來看這哀嘆的不只是項羽，韓信悲劇或許也早已被預言了

周亞夫，漢景帝時，中央對漢初分封的諸侯控制日益減弱，於是推行削藩，由此引發諸侯不滿，吳、楚等七國公然聯合反叛，遂生「七國之亂」。當時中央勢力微弱，叛軍卻來勢洶洶。

景帝被逼得甚至將重臣晁錯腰斬於市，形勢愈發嚴峻，情急之下，想起文帝曾說：「國有難，找亞夫」。周亞夫臨危受命，叛軍集結重兵進攻梁國都城，梁王多次告急，周亞夫以「將在外君命有所不受」拒絕景帝命令，按兵不動，平定了七國，卻也因此與梁王結仇，引太后不悅。後來因功績卓著，周亞夫後升任丞相，不減行伍之氣。

作為丞相，剛正不阿，他敢於犯顏直諫：景帝欲廢太子，周亞夫反對；欲封皇后的哥哥為王，周亞夫反對；欲封五名匈奴降將為侯，周亞夫堅決反對，這一回，漢景帝生氣：「丞相的話太過迂腐了！」，不理會周亞夫，周亞夫於是稱病辭職，景帝批准了。

後來景帝為試探周亞夫，安排一場著名的宴會：準備了一大塊肉，不切開，也不拿筷子。周亞夫來了，對皇帝的怠慢很不高興，問隨從要筷子，皇帝問：「你還有什麼不滿意的呢？」亞夫謝罪，起身便走，景帝嘆氣：「這樣的人如何能輔佐少主呢？」。而周亞夫大概不會想到從此刻起，君臣間己經徹底決裂，那個轉身就註定了自己的命運。

▲周亞夫功高蓋主，說你要反你百口莫辯！

周亞夫的兒子購買五百副甲胃做陪葬品準備，沒有打算付錢。賣家便誣告周亞夫謀反，周亞夫申辯。當主審的官員理屈詞窮，說道：「你活著不謀反，就是死後想謀反！」聽到叛詞，周亞夫已經清楚自己的結局——欲加之罪，何患無詞。絕食而死。

▲在周亞夫死後不知漢景帝，還會不會想起當初那句——「國有難，找亞夫。」

歷史總是驚人的相似，白起，岳飛，徐達等人的悲慘結局令人扼腕嘆息，像漢光武帝劉秀，唐太宗李世民這樣善待功臣的英明君王是很少，甚至是絕無僅有的，如明太祖朱元璋，更是殺盡他的開國功臣。

▲大丈夫與其淪為政治的犧牲品不如戰死沙場

在封建社會，愛國與忠君並不完全劃等號，對為君者來說，這些人很容易成為不穩定因素，功績越大越危險。為臣者（將領猶是如此）若不自知，不能和君王保持政治上的一致性，禍福旦夕即至矣。

▲千古帝王應對君臣關係都很有一套

大部分君主本身政治手段很高明，軍事水平一般；而這些功臣卻恰好相反，政治上的短視，軍事上的天才。俗話說：商場如戰場。作為一個管理者，並不一定要各項技能都長於他人，知人善用，選賢舉能，用仁德之心和鋼的手腕運用人才，才是管理之道。

現實生活也是如此，雖不必在興趣愛好上投其所好，但是一定要明白領導心裡想的是什麼，他會想要我怎麼做。與其鋒芒畢露不如謙虛示弱！所謂「從心所欲，不逾矩」，讓自己成功的隱藏在大眾中，之後不鳴則已一鳴驚人！ 運用這種「後發制人」的哲學，相信每個人都能走上人生巔峰！