中國園林之窗，怎一個「美」字了得！

中國古典園林中的窗牖具有極高的審美價值。古典園林中窗的運用是園林總體規劃設計的重要組成部分，在表現方式上常常運用象徵、隱喻、寓意等手法，將民族宏大而幽深的哲理與審美情趣融入其中，將人引入一種廣闊的審美意境，這種審美意境是通過窗的美學思想、窗的借景與窗的"審美轉換"三個方面來體現的。

窗的美學思想

中國古典園林中窗的設置主要是為了能夠望出去，望到一個新的境界，使人們獲得美的心理感受。清代美學家李漁在其《閑情偶記·居室部》中著重論述了窗的設計及其美學思想。他不僅強調窗欞與欄杆的設計應講究裝飾美，而且還力求把窗從整體上變成一幅畫。在窗上雕以花卉、蟲鳥等"人力補之"，將人工雕造的花鳥草蟲做成扇形窗欞。"居移氣，養移德"，眾多的吉祥寓意紋樣經過藝術加工處理，精細地裝飾在古典園林中，使人達到從"臥遊"到"居游"的理想境界，從而使主人足不出戶也可以置身於丹崖碧水、茂林修竹之中，隨意欣賞四季花卉與珍禽異獸。

窗的借景

借景是造園家創造和擴展藝術空間、增加審美價值的主要手段，也是整個造園活動中布置和組織藝術空間的基本原則。

不同的景區運用不同的窗形式，有時即使是同一個景區也運用不同的窗形式，蘇州拙政園的游廊共運用了幾十種窗形式。每一個窗就象一個取景框來框取不同的景物，是畫也是窗，是窗也是畫。

窗的審美轉換

窗在中國古典園林中的另一個審美特點是通過窗來達到"審美轉換"，即通過窗將一般事物確定為審美對象。一方面，窗的出現實質上是為主體確定了一個特定的審美視角，使主體進入到特定的審美情境之中；另一方面，窗又為客體划出了一個特定的範圍，窗起到了畫框的作用，正如李漁所說的："同一物也，同一事也，此窗未設以前，僅作事物觀；一有此物窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。"

窗的轉換是處理集中審美視點的切入點，為主體提供一個特定的審美角度，使主體進入特定的審美情境，同時，窗又為客體划出了一個特定的範圍，使漫無邊際的對象有了邊際。李漁說道："然此皆為窗外無景，求天然者不得，故以人力補之；若遠近風景盡有可觀，則焉用此碌碌為哉？"當窗不存在的時候，我們主體的人與客體的物是處在同一空間的，主體與客體的關係並不明確。而當有了窗，空間發生了微妙的變化，窗里的物成了主體的視覺中心，因而成為主體，而窗外的人成了客體，由於有了窗，人與物之間就有了距離，這種距離既指空間距離同時又指心理距離，空間距離是指由於有了窗，物與人之間有了"隔"；而心理距離是主體由脫離現實而進入審美情境之後與物之間的"隔"。

同時，窗本身還具有"通"的特性，雖然主體與客體之間發生了"隔"，但無論是漏窗還是洞窗，窗總會或多或少的將由於"通"而把窗外的物顯露出來。"通"與"隔"是相對的，正因為有了"隔"，所以才有了"藏"、有了"虛"；正因為有了"通"，所以才有了"漏"、有了"實"；也正因為有了窗的這些功能，人才可以以"見"視"不見"，以"漏"見"藏"，人才可以有更多的空間去想像窗以外的無限空間，窗在園林中的設置實質上是為人們提供了更大的審美空間。

我們常把眼睛視為心靈的窗戶，而窗牖則被喻為中國古典園林中的"眼睛"。窗牖不僅以其自身千姿萬態、體現著獨特民族審美意象的形式美化裝點著園林，更在園林的整體景觀創意中發揮著無可取代的重要作用，它們溝通和交流園林內外的景緻，捕捉和收攝賞心悅目的"畫面"，寓"通"於"隔"，以有限見無限，大大拓展了園林欣賞的空間、層次和趣味。可以說，窗牖的布置和意匠，是中國古典園林得景、成景和文化藝術精神得以體現的一個重要方面。

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