什么是祖宗十八代？不知道对不起祖宗！

所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。

上序称谓：生己者为父，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

可参考《称谓歌》来记忆：鼻远太烈天，高曾祖考已。子孙曾玄来，晜仍云耳止。

那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢？

鼻祖，指得姓始祖。古人认为：「因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。」在这里，「鼻」实指「第一」、「首创者」，即「无中生有」。如今，各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为「鼻祖」。

远祖，指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。

太祖，指相隔太远的祖宗。太，古时与「大」相通，凡言大而以为形容未尽，则作太。故太祖是指过于遥远的祖宗。

烈祖，指列传之祖。烈，古通「列」，列举、列位。是指依序往下排列的祖宗，比太祖又要近一些了。

天祖，指比较远的祖宗。天的本义为「头」，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。

高祖，指隔了一段距离（代数）的祖宗。高，本义指楼台的高大形状。楼台比平地高，但不是很高。故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。

曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗。

曾，古同「增」，指增加，在「祖」之上增加一代，就是「增（曾）祖」了。曾，古又同「层」，指重叠。「祖」上再加一层，便是「重祖」，即「曾祖」。

祖，指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由「示」「且」二部分组成，「示」指「先人」，「且」本形为「男根」，本义为「生育」，引申义为「增加人口」、「增加帮手」、「增加力量」，一般用为「加力」、「给力」。「示」与「且」联合起来表示「给我们子孙力量的先人」。给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。

考，指父亲。考的本义为「老」，指年纪大的老人。在甲骨文、金文中，考字均象偻背老人扶杖而行之状，引申为专指父亲，后多指已去世的父亲。

己，指自己、本人。己在甲骨文中象绳曲之形。「己」是古「纪」字，假借作「自己」用，本义是指丝的头绪，用以缠束丝。借「缠束」之义，谓约束己身而为「己」。

子，指儿子，自己下一代，湘方言叫「崽」。子是一个象形字，在甲骨文中象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足像并起来的样子，本义指婴儿。又因，子是地支的第一位，子丑寅卯，喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把「子」作为自己的下一代排列。

孙，指儿子的儿子。孙字是由「子」和「系」两部分构成，其本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。

曾孙，指与自己中间隔两代的孙子。曾，古同「增」，「曾孙」就是指在孙的基础上又增加了一代，谓之「增（曾）孙」。

玄孙，指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳，最后那一点就是新续的草。基于这个本意，玄字衍生出二层意思：一是变化，而且是有规律的无穷变化。二是很远，看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓，喻意是永无穷尽。

来孙，指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是很长，七十岁就是「古来稀」了。所以第四代孙往往自己亲眼看不到，属于「未来之孙」了。

晜孙，指与自己中间隔五代的孙子。晜古代同「昆」。《尔雅·释亲》：「父之晜弟。又，来孙之子为晜孙。注，晜，后也。」

仍孙，指与自己中间隔六代的孙子。「仍」有因袭、沿袭之意，仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。

云孙，指与自己中间隔七代的孙子。云，指云朵、云雾，云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态，说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。

耳孙，指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远，远到只能有所耳闻了。

在中国历史上，帝王常说的「九族」称谓是比较统一的，即「高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄」。至于「祖宗十八代」的称谓，各个时代却略有不同，到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。

而这些称谓存在的意义就在于，中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结，所以族系渊源的重要性不可替代。一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神，以及追求真理的奉献精神等，这都是中华民族几千年来奋斗的结晶，对建设现代文明有重要的激励和训诫作用。

毛笔、宣纸上新品，需要的去看看！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！