為了功成名就犧牲健康，是否值得

有這樣一個故事，說一位年輕人跟一位劍術名家學習劍道。

年輕人問老師：「我每天花8個小時練劍，多少年能夠練成。」

老師說：「10年」

學生又問：「如果我每天花16個小時呢？」

老師說：「20年。」

學生最後問：「如果徹夜不睡，除了吃飯的時間外，其它時間都用來練劍呢？」

老師說：「你一輩子也練不成。」

這個故事蘊含的哲理是在人生中要處理好勞與逸的辯證關係。

勞與逸是個辯證的對立統一體。勞與逸有明顯的區別。勞，即為勞動，包括體力勞動與腦力勞動。逸，即為休息之意。勞動不等於休息，休息也不同於勞動。勞與逸又有密切的聯繫，一方面 勞離不開逸，另一方面逸也離不開勞。

古人說：「一張一馳，文武之道也。」弓弦拉得過緊會斷裂；放鬆了又會失去張力。只有勞逸相結合，才符合養生之道，有利於健康，增加生命的意義、情趣和幸福。古希臘的哲學家亞里士多德說，放鬆與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。陶行知也指出：適當的休息，是健康的主要秘訣之一，千萬不可忽略。勞逸結合的原則要求我們，勞動時要專心致志，全身心地投入其中，力求把事情辦好。同時，也應該注意適當的休息，徹底的放鬆。歷史上的成功人物，都非常注意張與弛、勞與逸相結合。在勞逸結合的問題上我們要注意好以下幾個方面：

一是腦力勞動和體力勞動要有機結合。體力勞動和腦力勞動是人類勞動的兩種基本形態。一個人如果只用體力而不動腦力，勢必變成四肢發達而頭腦簡單。反之，只動腦力不用體力，就會體質下降，百病纏身，影響健康。實踐證明，體力勞動者也需要開動腦筋，不斷學習，增加知識，才能使其體力勞動創造出更多的勞動成果。腦力勞動者也要注意鍛煉身體，增強體質，以便有更充沛的精力投入工作，進行富有成效的腦力勞動。毛澤東年輕時說：「強健其精神，野蠻其體魄。」曾國藩在北京作官，寫給子弟的信中總是要求他們一邊讀書、寫字，一邊種菜、養魚。耕讀傳家是曾家的傳統，耕是體力勞動，讀是腦力勞動，兩者結合，才能培養出全面發展的人。

二是要有適當的娛樂活動。孔子教育他的弟子除了詩書以外，也教音樂。曾國藩同太平軍打戰時，每天要花幾小時在圍棋上。古人說：「人無深嗜者，必無深情」，又說：「不為無益之事，何以遣有涯之生。」適當的娛樂有利於人性的發展。在中共老一輩領導人中，毛澤東喜歡詩詞，鄧小平喜歡打橋牌，陳毅喜歡下圍棋。作出偉大成就的人很多並不是我們想像中的工作狂，比如愛因斯坦，他的小提琴就拉得很好，有人說已經達到專業水平。我國數學家華羅庚、蘇步青的詩都寫得很好。

三是要注意好休息。諸葛亮英才蓋世，但是不注意休息，事必躬親，每件事情都要自己做了才放心，結果由於勞累過度，五十四歲就離開人間，杜甫有詩道：「出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾」。科技人才英年早逝現象在我國是一個比較嚴重的現象。

國外也有類似現象，美國的哈羅·海奇博士曾對176位平均年齡在44.3歲的工商界負責人作健康調查，結果表明，大約有三分之一的人，因為生活過度緊張而引起了心臟病、消化系統潰瘍和高血壓。

對此現象，卡耐基深有感觸地說：「為了飛黃騰達的地位卻要賠上如此高的代價，這難道可以稱之為成功嗎？如果一個人得到了全世界，卻賠上了自己的健康，又有什麼好處呢？就算擁有全世界，他也只能睡在一張床上，每天只能吃三頓飯。坦率地說，與其要我經營鐵路公司或煙草公司而在45歲就賠上健康，到不如在阿拉伯馬州附近做個與牛為友的佃農來得愉快。」