此人61歲不退休，反而干出了一件影響近千年的事情

北宋皇祐二年（公元1050年）十月，61歲的杭州知府范仲淹決定，在自己的老家蘇州府吳縣、長州縣購買良田一千畝，再買一座大宅院。

范仲淹也是人，到了這個年紀，革命意志消退，搞點求田問宅，也算人之常情。正常，太正常了。

然而，范仲淹的高大之處就在於，他此舉並不是為了自己。他此舉的目的，是為了首創一個史上前所未有的非政府慈善機構——義莊。

此時的范仲淹，絕不會想到，他首創的這個機構，史稱的「范氏義莊」，將從北宋一直運行到民國，歷經近千年風雨而屹立不倒，創造一個不朽的傳奇。

所謂「范氏義莊」，就是范仲淹用自己的多年官俸積蓄，購買良田以收租米，然後用來贍養范氏族人，購買大宅用來供范氏族人集中居住。這是一種通過慈善救濟的方式，為范氏族人提供最低生活保障的機構。

「范氏義莊」的存在，增強了集中居住在蘇州府的范氏族人們，向歷朝歷代政府納稅的能力，增強了他們抵禦自然災害的能力，保證了范氏族人的繁衍昌盛。

（圖）范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），北宋傑出的思想家、政治家、文學家。

北宋皇祐元年（公元1049年），60歲的范仲淹出任杭州知府。此時的他深知，無論仕途，還是生命，自己都已進入了下半場，該考慮下以後的養老和身後事了。

子侄們勸他，「治第洛陽，樹園圃，以為逸老之地」，因為范仲淹的母親安葬於洛陽。然而，范仲淹卻另有一個驚人的創意。

他在《告諸子書》中說：

「吾吳中宗族甚眾，於吾固有親疏，然吾祖宗視之，則均是子孫，固無親疏也。苟祖宗之意無親疏，則饑寒者吾安得不恤也？自祖宗來，積德百餘年，而始發於吾，得至大官。若獨享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗於地下，今何顏入家廟乎？」

換句話說，范仲淹把自己能夠「得至大官」的原因，歸結於范氏祖宗「積德百餘年」。因為這個原因，他就要回報范氏族人，要「恤宗族」。

怎麼恤？設立「范氏義莊」，由「義田」、「義宅」、「義學」三大部分構成。

「義田」在義莊創設之時，即有一千畝之多，是「范氏義莊」的經濟命脈。「范文正公自政府出，歸鄉……買負郭常稔之田千畝，號曰義田，以濟養群族。」

這一千畝良田，並不分給族人，也禁止族人耕種，而是租給范氏以外的人耕種，以所收的租米來贍養范氏族人。

為此，范仲淹於皇祐二年（公元1050年）十月手訂義莊規矩十三條，規定了義田所收的租米，「誰管理」「贍養誰」「如何贍養」等基本原則，包括米絹錢發放的對象、數量、方式、管理、監督等事項。

比如：

「一，逐房計口給米，每口一升，並支白米。如支糙米，即臨時加折。」

「一，男女五歲以上入數。」

「一，女使有兒女在家及十五年、年五十以上，聽給米。」

「一，冬衣每口一匹，十歲以下、五歲以上各半匹。」

「一，嫁女支錢三十貫，再嫁二十貫。」

「一，娶婦支錢二十貫，再娶不支。」……

顯然，范仲淹的規矩之中，充滿了一些人性化的亮點：族人不論貧富，均予發放；對於無經濟收入的婦女也予發放；再婚婦女不歧視，也予發放。

當時，「義田」購買的消息傳出，范氏族人前來聚居者，有近百口之多。為解決集中居住問題，范仲淹又在蘇州靈芝坊購買義宅一座，佔地約二百畝，三面環水，風景優美，以供族人聚族而居。

與此同時，范仲淹還在蘇州興辦「義學」：「初公買田以贍族，而族滋大，立塾以教其人。」

就這樣，「范氏義莊」=「義田」+「義宅」+「義學」。范仲淹首創的「范氏義莊」於北宋皇祐二年（公元1050年）為起點，開始運作。

辦完這件大事以後，范仲淹就陷入了晚年的病痛之中。兩年後的皇祐四年（1052年），他在調職上任的途中，逝世於徐州，只留下了他親自首創的「范氏義莊」。

值得一提的是，范仲淹能夠設立「范氏義莊」，相當不易。

不易之一，是他為此付出全部的官俸積蓄。這份兒豪爽，就不是人人都能做到的；

不易之二，則是他克服了個人的情感和好惡。因為，在蘇州的范氏族人，對范仲淹本人及其母親，並不好，甚至很壞。這份兒大氣，也不是人人都能做到的。

范仲淹幼年喪父，二歲而孤。他的母親謝氏貧困無依，只得抱著兩歲的范仲淹，改嫁淄州長山人朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。長大成人的朱說，在中舉做官後，才於天禧元年（1017年）在擔任集慶軍節度推官時，歸宗複姓，恢復范仲淹之名。

范仲淹雖然做了官，可范氏族人或許是出於對其母再嫁的歧視，或許是害怕范仲淹認祖歸宗後會要求重新分配族產，對母子二人相當冷淡，間有惡語相向者。范仲淹沒有辦法，只好頻頻聲明，「止欲歸本姓，他無所覬」。

所以，范仲淹首創「范氏義莊」，是典型的以德報怨。豪爽大氣，相當不易。

在范仲淹的身後，「范氏義莊」的生存發展，歷經千年，歷經曲折。

兩宋時期，「范氏義莊」發展平穩。

當時范仲淹的身後影響還在，而且他的次子范純仁更是官至宰相，官當得比父親還大。范純仁繼續維護義莊的發展，增買義田，擴大義莊規模，修訂完善義莊規矩，還為義莊爭取到了朝廷褒獎、稅收優惠減免等扶持政策。

元朝時，「范氏義莊」因為有利於減輕國家負擔，維護地方穩定，仍然獲得了政府的認同。曾經有一次，元朝的蘇州官吏打算一改前例對義莊的田畝進行徵稅，當時的義莊管理人范士貴馬上向朝廷報告，又一次維護了義莊利益。

明朝時，義莊的發展遭遇了困難時期。因為明朝對江浙地區的重稅政策，「范氏義莊」也未能蠲免，導致義莊租米收入每況愈下，維持困難。這時，官至浙江按察司提學副使的范仲淹第十六世孫范惟一，成為義莊復興的關鍵人物。正是在他辭官回蘇州後的親自經理之下，范氏族人克服了種種困難，復興了義莊。至明末，范仲淹的第十七世孫范允臨官至福建參議，先後兩次斥巨資，再購田千畝，再一次擴大了義莊規模。

清朝，范仲淹第二十世孫范彌勛又向義莊捐田一千餘畝。至嘉慶二十年，「范氏義莊」擁有義田高達4892畝。同時，清朝歷代統治者恢復了對「范氏義莊」的稅收優惠政策，使得義莊終於跨入了發展史上最為昌盛的時期。清末宣統年間，「范氏義莊」義田達到了5300畝的巔峰。

民國時期，「范氏義莊」仍然得到了發展，范氏族人依然沐浴在近千年前祖宗范仲淹的愛心之中。

為毛能運行近千年？

「范氏義莊」運行近千年，是中國歷史上延續時間最長、運行規模最大、管理最嚴密、影響最廣泛的私家慈善機構。獨此一家，別無他例。

范仲淹能夠首創這個傳奇，原因值得探究。

我把第一個原因，歸結於范仲淹的人格魅力。

范仲淹一生文武兼資，出將入相。上馬能管軍，把邊疆軍隊訓練得兵強馬壯，「軍中有一范，西夏聞之驚破膽」；下馬能管民，把地方州郡治理得夜不閉戶、路不拾遺，「范公堤」至今遺愛在民。

而且，他還留下了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古名句，獲得了歷朝歷代統治者「人臣典範」的認同。正是因為認同范仲淹的人格魅力，統治者們才認同了「范氏義莊」的存在，並給予了一定的扶持政策。

有了這些扶持政策，「范氏義莊」才在歷朝歷代，都能獲得生存和發展。

第二個原因，在於「范氏義莊」有一套不斷完善並且行之有效的制度。這個制度，起始於當年范仲淹手訂的那十三條「規矩」。這個「規矩」，後來經過他的次子范純仁和歷代范氏子孫修訂、完善，形成了一整套行之有效的制度體系，保證了「范氏義莊」的千年勃興。這個道理其實也很簡單：人治一時，法治一世。

第三個原因，則在於范仲淹直系子孫，對於范仲淹首創「范氏義莊」這一理念的堅持。不僅是兒子堅持父親的理念，也不僅是孫子堅持爺爺的理念，而是近千年後第二十世子孫、第三十世子孫還在堅持祖宗的理念。這，就是傳奇了。

試問，這一點，中國有幾個家族做到過？

大哉，范仲淹。

歷史大學堂官方團隊作品 | 文：章雪峰

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