李小龍打雙截棍，周杰倫唱雙截棍，但雙截棍卻是菲律賓的武器？

「岩燒店的煙味瀰漫隔壁是國術館，店裡面的媽媽桑茶道有三，段，教拳腳武術的老闆練鐵沙掌耍楊家槍，硬底子功夫最擅長還會金鐘罩鐵步衫……」

如果將周杰倫、方文山的音樂之路找一個最初的爆發點，那一定是這首剛柔並濟的《雙截棍》。「店裡面的媽媽桑茶道有三，段」一句中的逗號並不是筆誤，歌詞真的就是這麼唱的——這種意外的斷句不但沒有被詬病，反而成為周氏Rap獨特風格的腳註。這一年是2001年，兩個即將改變華語樂壇的音樂鬼才與詞壇鬼才，便隨著《雙截棍》天馬行空般的旋律殺向人間。

除去音樂本身的創新，《雙截棍》濃濃的東方武俠風情也成為其流行的重要原因。太極、手刀、迴旋踢、飛檐走壁……一連串的武術術語讓人目不暇接，又在搖滾與鋼琴的混合中化成了奇怪的美感，這首歌在全球範圍內颳起一陣華語風也實在是偶然之中有必然。然而作為東方武俠的一個文化縮影，歌詞中所用的不是更為古典、更為「中華」的刀槍劍戟、斧鉞鉤叉，而是看似比鞭鐧錘抓、拐子流星還「冷門」的奇門兵器雙截棍，難道原因真的僅僅是周杰倫所唱的「什麼兵器最喜歡雙截棍柔中帶剛」么？

事實上，雖然雙截棍在中華及至東亞、東南亞武術中均不能稱為主流，但卻有著日本武士刀、及中國傳統冷兵器所沒有的獨特文化內涵。如果說找一件最有東方文化色彩的冷兵器，還真未必能找到比雙截棍或適合的——當然這裡的東方指的不僅僅是中國，更是被華夏文明所浸染的整個中華文明圈。

搏鬥可分為徒手搏鬥與器械博斗，從人種特徵上來看，北方游牧民族多人高馬大，比較容易發展出以近身纏抱為主的徒手博斗術，如俄羅斯桑搏、蒙古摔跤等。而東南亞人種相對短小精幹、敏捷迅速，故除徒手博斗術外同時也發展出了極其發達的器械格鬥。東南亞在地理上夾在中華文明與印度文明之間，文化不及後兩者輝煌深邃，但在武術上卻可謂異軍突起，如馬來希拉（silat）、泰拳、印尼班卡希拉（Pencak Silat）等，當然也有受中華文明影響極深的越武道。在這些林林總總的東南亞武術中，最富特色的器械搏鬥術，莫過於菲律賓魔杖術。

與歐洲神秘學中被巫師、魔法師用來傳遞、散發魔法的器物不同，菲律賓魔杖其實就是藤質短棍，由此菲律賓魔杖術也可以被稱為菲律賓短棍術。當然，這種藤質短棍材質特殊、工藝複雜也更為堅固，但顯然不具備「魔力」，只是其技法千變萬化，一旦掌握要領將會成為一種殺傷力極強的兵器。

那菲律賓魔杖與雙截棍有什麼關係呢？嚴格來說菲律賓魔杖不是某一種棍，而是一類棍及器械的統稱。菲律賓魔杖包括單魔杖、雙魔杖、短刀配棍、雙手棍、長棍，雙截棍、盾牌配棍、拐、剌及鞭——除了雙截棍外，拐、剌均是類棍器械並有很多變種，日本光榮株式會社製作的遊戲《真·三國無雙》中孫策所用的「旋棍」事實上是卜型拐，在中國傳統兵器中當屬於拐類，但在菲律賓兵器中則被統歸於魔杖類。

樣式繁多的魔杖自然孕育了同樣豐富的魔杖術，菲律賓魔杖術有著獨特的步法、手法與心法，雙截棍作為菲律賓魔杖術中的重要武器流派也因此得以被發揚光大。菲律賓武術以魔杖為特色，也有著無奈的歷史原因。菲律賓在歷史上曾經為西班牙帝國的殖民地，當時殖民政府對刀具管理非常嚴格，於是看似「人畜無害」的菲律賓魔杖就成了菲律賓武術傳承的重要載體。也正因為這一歷史原因，菲律賓魔杖術更注重就地取材，雨傘，網球拍，拐杖，原子筆，甚至捲起的報紙或雜誌都可以當兵器，從中也可以一窺菲律賓武術的實用性。

從馬尼拉乘飛機至台北只要一個小時，不難理解台灣與東南亞深厚的文化聯結。周杰倫《雙截棍》唱出的中國風其實有著更大的文化格局，背後有著中國、日本、東南亞共同的歷史沉澱。近代以降，相對於土耳其被稱為「歐洲病夫」，中國也得了「東亞病夫」這一蔑稱。從殖民戰爭的角度來看，「東亞病夫」事實上可以擴大成「東方病夫」，因為除了日本通過明治維新脫亞入歐之外，整個東亞、東南亞、南亞均成為歐美列強的殖民地與半殖民地，東方的武術連同人種一道被輕視。雙截棍作為東方几大文明共同的兵器，自然也代表了同一段戰火紛飛的歷史，而其發展與流行，自然也將「東亞病夫」的招牌一腳踢開。然而，真正使雙截棍走向世界的並不是中國、日本、東南亞底蘊深厚的武術傳統，而是一個武術家及影視明星，這個人的名字，叫李小龍。