取悅別人或自己？愛情不能將就

女人到了一定年紀後，就會面臨「將就」和「剩下」的抉擇。但你要知道，結婚是一輩子的事，不是因為孤獨，也不是因為年齡到了，或者顧慮到來自父母和社會的眼光。愛一個人不需要將就，嫁娶一個人更不應該將就。

《何以笙簫默》一句簡單的「不願將就」還原了愛最原本的樣子，愛就是愛，不愛便無法迎合。「如果這個世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就，而我不願將就。」何以琛輕輕說出口的這句話，成了多少觀眾和讀者的愛情格言。天長地久也好，曾經擁有也罷，愛情最珍貴的也不過是這份「不願將就」的真情。

我們習慣跟風結婚，現實中的堅持變成了白痴

何以琛為一段感情堅持七年，最終等到趙墨笙回來，皆大歡喜。在影視和小說里，他是情聖無疑，這麼一份堅持和執著讓多少女人都為之感動。但在現實里，你會在不知未來的情況下，等待某一個人七年之久嗎?或者看著你的摯友七年如一等著一份渺茫的愛情，你會勸說他/她去將就嗎?所以吧，在現實里，何以琛是個傻子。

我們習慣了別人做什麼我也做什麼，向來不問為什麼。別人戀愛我就戀愛，別人結婚我也要結婚，別人有房有車，所以我也必須買房買車。社會上的每個人都是流水線產品，只講究對齊不尊重自我，大多數人根本沒有想明白結婚的意義就走入了牢籠之中，最後建築圍城，人前風光，人後悲傷。

愛情不能將就，婚姻更不應該將就

「人生不就是這樣?將就著過下去就行了」，這句話我們聽到了多少遍，工作不算好，將就著做吧;伴侶不滿意，將就著愛吧。這樣的人生，往往也充滿了拖延、無原則的妥協、投機、無奈和糾結，一眼看到底。不是說將就不可以，但在什麼時候可以將就卻一定要想好。今天想吃的東西吃不到，將就吃別的;想去一個地方旅行但暫時沒時間沒錢，將就等以後再去。

但是愛一個人，不需要將就，嫁娶一個人，更不應該將就。愛和婚姻應該是為了自我生命的完善、生命品質的提升，是因為兩情相悅，渴望朝朝暮暮在一起，渴望與對方共同生活、生兒育女，慢慢地相伴老去。不是因為孤獨，也不是因為年齡到了，或者顧慮到來自父母和社會的眼光。

戀愛和婚姻中的將就，是全方位的，柴米油鹽醬醋茶，大到對外的社會交往，小到床頭枕上耳鬢廝磨。洗衣做飯可以請鐘點工，但兩個人身體上的接觸卻沒辦法避免。在將就的關係里，本來是親密美好的接觸，也有可能變得如同被強暴般難受。話說難聽點，就算是一夜情，大家早晨道個別，以後不見得再見。而長久的關係，抬頭不見低頭見，想擺脫都不容易。明明有個人在眼前，形式上不孤單，但精神上無法溝通卻比一個人還要難過。

不能賭上婚姻為了取悅別人，拒絕相親、逼婚沒必要感到愧疚

「不願將就」的執著之所以動人，是因為它在現實中並不常見。我們中有很多人的將就，往往是來自父母和社會的壓力。父母希望孩子幸福，所以讓孩子接受相親、催婚。不過，幸福的標準不一樣，一代人有一代人不同的追求，封建社會都是父母之命媒妁之言，計劃經濟時期還有組織介紹配給的婚姻。而時代變了，我們還要穿新鞋走老路嗎?

不少人對違背父母的意願感到愧疚，只能將就相親，委屈地結婚、委屈地愛。但我想說，為什麼要愧疚呢?你是獨立的個體，不是父母的附庸。結婚是貫穿一段人生的重要事件，就算不談愛情，它始終會影響你的生活，如果要賭上半輩子為了取悅父母或是任何人，傻不傻。

當我們還在恥笑剩女，日本女人已經走出自己的一步

很多女人把結婚當成自己一生的目標，一天不結婚，其人生就不能圓滿。但當結婚後，人生目標已經達成了，她又不知道該做什麼，只能乖乖順從那個男人，成為男人的附屬品、某某的妻子，但沒有人會想起這位妻子叫什麼。

從傳統分工的角度來看，現代女性已經沒必要用婚姻去困住自己，很多女人開始選擇婚後放棄在家相夫教子的安逸生活，繼續在事業上活出自己的美麗。如果一個男人賺的錢沒有高出你多少，又不承擔任何家務與撫養孩子的責任，那麼這樁婚姻，要麼你就做個吃苦到底、任勞任怨的冤大頭，要麼就乾脆不結婚，精神與物質，對方總得有一個可以取悅你吧?

選擇在於個人，你可以選擇你愛的，或者是別人希望你愛的

戀愛與婚姻沒什麼太多共性，唯一要考慮的是，它有沒有讓兩個人都變得更好了。好的人讓你得到世界，壞的人讓你失去整個世界。結婚，跟誰結，為什麼而結，是很重要的事情，不是別人催說年紀到了就要如何如何。其實，重點不是結或者不結，而是對待這件事的態度。

和一整段複雜的人生比起來，愛情其實微不足道，我們不用去製造幻象，如果一個人開心就一個人，而別人怎麼想一點也不重要，世上最不能將就的事情就是愛和結婚。愛情中存在著那麼多非理性因素，婚姻又恰恰是一個需要理性抉擇的東西。每個人對幸福的定義都不一樣，所以選擇的生活也不一樣，將不將就也在於個人選擇。你可以選擇你愛的，或者是別人希望你愛的。

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