精神上的貧富差別

精神現象

一

偏才或有強的感情，或有強的理智，或有強的意志。全才三者俱強，因而要忍受最強烈的內部衝突，但也因此有最深刻的體驗和最高的成就。最強的本能受到最深的潛抑，從而有最耀眼的升華。例如歌德。

二

文明之對於不同的人，往往進入其不同的心理層次。進入意識層次，只是學問；進入無意識層次，才是教養。

三

心靈的財富也是積累而成的。一個人酷愛精神的勞作和積聚，不斷產生、搜集、貯藏點滴的感受，日積月累，就在他的內心中建立了一個巨大的寶庫，造就了一顆豐富的靈魂。在他面前，那些精神懶漢相比之下終於形同乞丐。精神乞丐?可是精神的財富是可以乞討而得的么，哪怕擁有者願意施捨?何況，物質上愈是貧窮的人就愈知道金錢的價值，認識精神財富的價值卻需要精神的眼睛，而精神貧乏的人必定也在精神整體上發育不良，他的精神眼睛是盲的，甚至連乞討的願望也沒有。

物質上的貧富差別顯而易見，於是窮人起而反抗，並且把帶頭揭露此種差別的人視為英雄和救星。可是，精神上的貧富差別唯有富者看得分明，倘若他直言不諱地揭露此種差別，就會被視為罪人，寬容一點吧，便是狂人和瘋子。

物質上的貧富差別，受害者是窮人，他受肉體凍餒之苦。精神上的貧富差別，受害者是富人，他受精神孤獨之苦。

四

一切精神的創造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀於沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰爭、空氣、時間……

五

一個行為有兩個動機，一個光明，浮在表面；一個晦暗，沉在底里。當它們各居其位時，靈魂風平浪靜。有誰想把它們翻一個個兒，靈魂就會湧起驚濤駭浪。

六

在幸福時，人也會有良心的鬥爭，但那良心是在腦子裡，鬥來鬥去只是頭痛。只有在苦難中，回首往事，良心發現，這時的良心才在心靈中，人才真正感到心痛。

七

我們的心靈上都罩著各式濾色鏡，只允許某些種類的光線透出，遮住了另一些種類的光線。於是，連自己也無法看清自己內心的複雜的豐富的色彩。一切都合理化了，也貧乏化了。然後，濾色鏡又對經過它過濾的即被它批准的心靈品質下判斷，用道德上的自豪感來平息我們的不安。

八

假如你平白無故地每月給某人一筆惠贈，開始時他會驚訝，漸漸地，他習慣了，視為當然了。然後，有一回，你減少了惠贈的數目，他會怎麼樣呢?他會怨恨你。

假如你平白無故地每月向某人敲一筆竹杠，開始時他會氣憤，漸漸地，他也習慣了，視為當然了。然後，有一回，你減少了勒索的數目，他會怎麼樣呢?他會感激你。

這個例子說明了人類感激和怨恨的全部心理學。

朗讀者：高昂，網名go on，中華文化促進會朗讀專業委員會副秘書長、全民悅讀全國聯盟常務副秘書長，山西廣播電視台職業播音20餘年，專註於紀錄片解說。聽到他更多聲音，公眾號：全民悅讀太原閱讀會，ID：tyreader。

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