「智聖」諸葛亮的人際關係處理之敗筆

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文/唐興愛

【作者簡介】唐興愛，生於七十年代，甘肅武威人，甘肅省骨幹教師，中學高級教師，熱愛教育，勤耕不輟；喜歡文學，筆耕不斷。22萬字教育專著《追尋教育的腳步》由光明日報社出版，數十萬字作品散見《德育報》《甘肅教育》《未來導報》等紙質媒體和《中國詩歌網》《散文在線》《作家薈》等網路媒體。

【本文由作者授權發布】

（諸葛亮故里沂南）

諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家，集忠、孝、義、謀於一身，可以說是公認的中國歷史上的智慧神的最傑出化身。諸葛亮又是高超的軍事家，其嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，精於計謀，就連其重要對手司馬懿也稱讚為「軍事天才」。他曾革新「連弩」，可連續發射10箭；製作「木牛流馬」，便于山地軍事運輸；還推演兵法，作「八陣圖」等等。所以，在浩浩歷史長河中，對其奉若神明，敬若至尊，歷朝歷代，褒獎有嘉，「鞠躬盡瘁、死而後已」也成了無數仁人志士的座右銘。

陳壽《三國志》中寫道：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者必罰……可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。唐朝著名詩人杜甫曾對諸葛亮的事迹甚為欣賞，曾作過《蜀相》一詩中「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，亦成為日後講述諸葛亮一生的名句。就連千古一帝康熙皇帝也有這樣的評價：「諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。」

諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳頌，不愧為「智聖」之稱號。

而在《三國演義》里，羅貫中使諸葛亮幾乎走上了神壇，所謂「狀諸葛多智而近妖」是也。正因為如此，超脫了人類的諸葛亮，把人界的一切佼佼者玩弄於股掌之中。官渡大戰，一統北方的霸王曹操，被諸葛亮玩的團團轉；火燒新野，草船借箭，三氣周瑜，七擒孟獲，空城計，一件接一件，讓人眼花繚亂。這就是演義里的諸葛亮他能借東風，能點燈續命，能呼風喚雨，能把人界的一切統統掌握在手裡，人界難有人是他的對手。

但走下神壇的諸葛亮，在史學家眼中的孔明，一樣面對生活的滄桑，一樣食人間煙火。陳壽的《三國志》中，這樣寫道:「然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。」說明，一個人無論有多麼神聖的光環籠罩，只要是用心的、勤勤懇懇做事，難免會出錯，肯定不會完美無缺。

在成都的武侯祠諸葛亮殿，懸掛的攻心聯，為清朝學者趙藩所作，此聯曾引起很多重量級人物等的重視，其內容是：「能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」

要深思什麼呢？

諸葛亮的一生鞠躬盡瘁，走下神壇的諸葛亮，難道沒有人性的弱點嗎？難道沒有空留幾許遺憾嗎？其人際關係處理方面難道真的非常成功嗎？暇不掩玉，讓我們走進歷史的迷霧中，看看這些歷史的真實，以便啟迪我們學會鑒別，學會辨證，學會思考，促進自我，完善自我。

我們先看看他在處理同事的人際關係上，諸葛亮並沒有完全堅持原則，獎罰分明，而是給個別人縱容並包庇。對待法正擔任蜀郡太守後的主政問題上，史書上說法正是「睚眥必報」，且法正在處理人和事上私心較重，自持著跟劉備關係好，追名逐利，許多人看不下去，跑去給諸葛亮投訴，認為法正太過分啦！但是諸葛亮怎麼說呢？法正對主公有恩，法正這些小節不足掛齒，你們還是忍耐忍耐，息事寧人吧！

想想看，身為丞相，這件事兒都不敢管，怎麼能勸人息事寧人呢？

（街亭古戰場土牆）

其中原因:一是當時法正的地位比他略高，二是劉備和法正關係比較鐵！對街亭事件這樣的重大的決策上，他不顧劉備臨終時時的叮嚀，要他小心言過其實的馬謖，不起用優秀人才，如趙統、趙廣等，而是把街亭交給了連自己都不放心的馬謖，致使失去街亭，造成戰局殘敗的局面。在對待關羽的問題上，關羽在對馬超分為上將有看法，以關羽的深明大義及諸葛亮的威望，及時化解並指出關羽之過，就可能使關羽修正自己，完善自我。但諸葛亮說:馬超沒有你超群絕倫。在分封黃忠為五虎上將時，關羽又牢騷滿腹，諸葛亮又派費詩拍馬屁，令關羽更加驕橫，自視甚高，以致於日積月累，養成以自我為中心，最終導致「大意失荊州」這樣的千古憾事。

在與下級關係上，諸葛亮沒有及時溝通，使上下的關係沒有改善。正如那句流行話話所說:頻率相似的人，即使翻山越嶺，也終會相聚在一起；磁場不合的人，即使朝夕相處，也終究不是一路人。

魏延先諸葛亮之前服務劉備，諸葛亮對於魏延的印象一直不好的，似乎真是磁場不合，一開始就認為魏延是有謀反之心，其實這和魏延本身的叛逆的性格是有關係的，魏延本身是有很好的才能，想法有時候是比較偏激，有時候提出來的建議是比較的大膽的。

但與諸葛亮共事這麼多年裡，諸葛亮與魏延始終沒有進行有效溝通，做為丞相諸葛亮更是責無旁貸，魏延作為一個跟著他南征北戰的重要軍事將領，如果要進行「反叛」，機會實在太多。由於魏延始終受到劉備的賞識，在之後的戰役中屢建戰功，建立起自己的威望。但卻一直受到了諸葛亮的打壓，尤其是「子午谷奇謀」，諸葛亮一口否決，事實勝於雄辯，結果證明諸葛亮真有點一意孤行，這時候的魏延會怎麼想？這的確讓魏延覺得自己的才能無用武之地，內心的無奈和苦悶可想而知。

在五丈原，諸葛亮臨終前將大權交給一介書生楊儀，而楊儀與宿將魏延有極大的矛盾。楊儀獲大權後剝奪魏延兵權，逼使魏延反亂，無人附和而逃亡，後被馬岱追殺，自毀長城。導致魏延心有不甘最終還是走上了造反的道路。

諸葛亮在化解內部矛盾方面，沒有剖析自身的原因，在實施的策略中，中庸和平衡方面有餘，而攻心不足。陳壽批評諸葛亮，一是說他事必躬親，不敢放權，小到處罰某人要打幾個板子，他也要過問。二是沒有培養出接班人，也就是沒有培養出一批軍事精英，年青有為的將領太少。

劉備死後，諸葛亮不挖掘、吸收、培養新的人才，造成人才青黃不接，造成「蜀中無大將，廖化當先鋒」的可悲局面，加速了蜀國的滅亡。處理內部矛盾不恰當，對內部將士之間的矛盾，諸葛亮採用兩邊安撫的方法。對魏延和楊儀的矛盾，同樣採用兩邊安撫的方法，使兩人矛盾無法根除，為魏延造反埋下禍根！在對待所謂「益州派」代表人物李嚴的問題上，諸葛亮在前方捷報頻傳，而李嚴則謊報糧草不足，致使諸葛亮不得不退兵，李嚴最終被貶為庶人，直至自殺身亡，以示抗爭。

李嚴自有李嚴的狹獈和自私，但能夠以死明志者，必有古代文人之風骨。諸葛亮做為丞相，一直重用「荊州派」，而處處掣肘「益州派」，尤其是李嚴等。想當年白帝城託孤，輔政大臣為諸葛亮和李嚴，李嚴做為當時最高軍事統帥，諸葛亮令其只守永安，自已則回城都，限制李嚴進入權力中樞；而諸葛亮事無巨細，躬行自決，根本沒有與另一個輔政大臣商議國是，並且當時的朝堂中幾乎全是諸葛亮的人，李嚴的生存空間逼仄之極。尤其第三次北伐，劉備賞識的託孤重臣，成了諸葛亮的催糧官，做為能力和才幹深受先帝稱讚的李嚴，情何以堪啊。

滾滾長江東逝水，浪花陶盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。羽扇綰巾，著風流，智慧諸葛千秋。二十七歲出山，忠誠不二，鞠躬盡瘁，九死一生；五十四歲積勞成疾，嘔心瀝血，奉獻畢生，遺憾五丈原而病逝。二十七年宿夜在公，二十七年真情奉獻，其智慧超絕倫，其精神昭日月，其意志堅如鐵，令後輩望其項背，故而流傳千古。

而說其人際之敗筆，不想吹毛求疵之嫌，不存在抹黑聖人之說，只是一分為二，提升認識，拒絕平庸，拒絕遺憾，讓我們在沉思中借鑒，在借鑒中提高，為實現夢想，正本清源，腳踏實地，勇敢潛行。

（諸葛亮雕塑）

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