從大禹治水到夏王朝的建立 這是我們常說的堯舜禹

文：李平發

堯是禪讓制度的創立者，號陶唐氏，史稱唐堯。相傳堯和舜都是遠古時代的明君，堯在位的時候，黃河流域洪水泛濫，莊稼被淹，房屋被毀，民不聊生。那個年代的人們為了生存，只能往高地搬遷，但他們又時時面臨毒蛇和野獸的襲擊，老百姓的日子非常艱難。

看到如此情況後的堯憂心忡忡，緊急召開部落聯盟會議，商討治水問題。最後，各部落首領向堯推薦了鯀，說現在找不出比鯀更合適治水的人了，於是，堯就派鯀去治理洪水。

時間一晃九年就過去了，這九年間，鯀還是沒有把洪水治理好，因此他只懂得水來土掩、造堤築壩，其結果往往是堤壩被洪水沖塌，反而還升級了洪災。

舜接替堯擔任部落聯盟首領後，親自到治水地方去考察，他發現鯀辦事不力，並有懶散和偷工減料責任，就把鯀給殺了，委派鯀的兒子禹繼續治水。

到任後的禹完全改變了其父的治水方式，採取開渠排水、疏通河道、堵疏結合的辦法。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，常常累得氣喘吁吁。經過十三年的艱苦努力，終於將洪水引入了江河流往大海。

那個時候，禹剛新婚不久，為了治水到處奔忙，有《大禹三過家門》而不入的美談。有一次，他的妻子塗山氏生下了兒子啟，禹從門前經過，也聽到了從裡屋傳齣兒子「哇哇」的啼哭聲，禹也狠心沒有進家門看望。那個時間的禹用現在的話說，是不折不扣的工作狂。

那個時期治理洪水，困難重重。黃河中游有一座大山，叫龍門山，（在今山西河津西北）。由於河水被龍門山阻擋，常常會溢出河堤，引發洪災。禹到那裡觀察地形之後，立即帶人開鑿龍門，並在龍門山上鑿開了一個大口子，這樣一來，經江河引領，河水就可以暢通無阻的直流大海。後人都稱頌禹治水有功，尊稱他為「大禹」。

因為禹治水有方，所以舜死後，禹就繼任了部落聯盟首領一職。這時已經到了氏族公社後期，生產力有了很大發展，一個人生產的東西，除了能維持個人生活外，還有了剩餘。氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩餘產品作為自己的私有財產，氏族貴族逐步形成。

同時，剩餘產品的出現，也使得部落之間的明爭暗奪戰爭頻繁發生，爭奪什麼呢，當然是爭奪那些剩餘的產品，明裡爭暗裡偷。而那時抓住「俘虜」（竊賊）後，並不把他們殺掉，而是將他們改變成奴隸，為貴族去勞動，就這樣階級逐漸形成，氏族公社開始瓦解。

由於禹在治理洪水中的功績，大大提高了其部落聯盟首領的威信和權力。據說，年事已高的禹曾經到東方視察，並在會稽山（今浙江省紹興市一帶）召集了許多部落首領，去朝見他的人們都手持玉帛，儀式十分隆重。當時有個叫做防風氏的部落首領，到會最晚，禹便認為他怠慢了命令，當場將他嶄殺。

由此足以說明，那個時候的禹已經不單單是一個部落聯盟首領，而是成為了名符其實的國王了。

皋陶原本是禹的助手，曾幫助禹管理政事。皋陶死後，他的兒子伯益也做過禹的助手，按照禪讓的制度，禹的繼承人應該是伯益，但是禹死後，禹所在的夏部落貴族卻擁戴禹的兒子啟，並讓啟繼承了禹的位置。

這樣一來，王位世襲的制度便取代了氏族公社時期部落聯盟的選舉制度。至此，中國歷史上第一個奴隸制王朝 ——夏朝開始走上了歷史舞台。

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