遇見如是佛學，結緣最珍貴的禮物

2600多年前的一個夜晚，為尋求眾生生、老、病、死等諸多痛苦的根源與解脫之法，古印度迦毗羅衛國的喬達摩·悉達多太子，放棄了為世人所羨慕的種種世俗生活，毅然踏上了修行的道路。

2600年後的今天，生活在當代社會的人們，依然被當年悉達多太子思考的那些痛苦困擾著。

我們曾以為，擁有足夠豐裕的物質生活，我們就會擺脫痛苦。然而我們永遠無法滿足的物慾，帶給我們更多的痛苦，即使真正擁有了一些物質財富，它們也成為了讓我們疲憊不堪的負擔。

我們曾以為，如果擁有相當的權力，我們就會得到真正的安全感。然而，在追逐權力的過程中，我們得到的卻是更多的不安，甚至最終因此跌入無盡的深淵。

我們曾以為，如果擁有足夠大的名聲，我們就會獲得內心的滿足。然而，在當前這個熱衷於製造「網紅」的時代，我們為了出名，開始突破一切底線，無所不用其極。最終卻是給自己帶來了無盡的煩惱和更大的空虛。

我們追求幸福的一切努力，都讓我們更加遠離幸福；我們企圖消除痛苦的一切方法，都讓我們變得更加痛苦。

那麼，究竟怎樣才能讓我們從痛苦煩惱中解脫，獲得真正的幸福？

幸運的是，經過六年的修行，佛陀找到了他想要的答案，在菩提伽耶的那棵菩提樹下入定七天七夜後，佛陀終於覺悟成道。

在其後的40年里，佛陀將自己證悟到的佛法教導給眾信弟子，佛、法、僧具足，於是最初的佛教就這樣產生了。

幾千年來，佛教給許許多多備受身心苦痛的人們以精神的歸依。幾千年來，在一代代高僧與智者的闡論中，佛教的內容及思想被不斷填充和完善，發展成為一個流派眾多、內容浩如煙海的修學體系。

但與此同時，幾千年後，佛教也進入末法時代，許多邪說外道與佛法魚龍混雜，再加之與地域文化、社會風俗、民族信仰不斷融合，以及為世俗需要所裹挾，佛教的本來面目逐漸模糊，真正的佛學也與大眾所接觸到的佛教信仰漸行漸遠，最終導致佛教在世俗之中充滿了種種誤解。

「如是我聞，一時佛在……」

翻開佛經，這是我們最常讀到的一種佛經開頭。如是，代表了佛經是對佛陀教法原本、真實的敘述。我們講「如是佛學」，就是要發願弭除眾生對佛教的種種誤解，讓佛教歸本來，讓大家看到真正正信佛法應該有的樣子。

提起佛學，許多人會覺得有些神秘和陌生，覺得和自己沒有多大關係。然而事實上，佛學和我們息息相關。我們日常生活中常用的許多辭彙，如「世界」「緣分」「剎那」「煩惱」「覺悟」「平等」「慈悲」「解脫」等，都來源於佛教和佛經。我們外出旅遊，大部分人文景點，都與佛教的寺廟或文化相關。以及日常生活中我們聽到的許多道理，大多也都源於佛法。

與此同時，隨著禪宗「日用即道」「當下修行」的理念弘揚，以及近現代許多佛教高僧大德提倡的「人生佛教」「人間佛教」「生活禪」等的傳播，佛教回歸於現世當下，與我們的生活變得越來越緊密。

如是佛學，就是在此基礎上，更加深入地闡述「在現世中覺悟」「在生活中修行」的修學法門，在今後日常的佛學傳播中，我們也將會更多地結合現代生活、當下人們關心的問題，來傳播佛學文化及思想。

我們在提供讓大家覺得「有趣」的佛學的同時，也希望真正能對大家「有用」。

《無量壽經》記：「一切布施中，法布施為最。」

在佛教修行中，菩薩道的修持，就是修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六度，其中，六度以布施為首，而布施以法布施最為殊勝。法布施，就是將佛法施與需要了斷無邊煩惱痛苦、度脫無盡生死輪迴的無量眾生。

如是佛學的創辦，就是想通過這個平台，用心做正信佛法的弘傳者，發願我們為大家所呈現的一切內容，能成為「法布施」的一種形式，將世上最珍貴的禮物——佛法——傳遞給需要的人們。

如是佛學惟願廣結善緣，期待與您結緣，一起開始這段通往清凈覺悟的修行道路，願煩惱在此刻平息，讓身心於此處安頓！

我們於此弘傳佛陀正法，如有些許功德，願悉皆迴向眾生：

祈願眾生離苦得樂，究竟圓滿！

阿彌陀佛！

作者：如是佛學

來源：微信公眾號"如是佛學"

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