東皇太一 原是至高無上的存在 澶淵之盟後被玉帝取代

東皇太一，是《九歌》文學體系中所祭祀的天帝、至高神。「東皇太一」與漢武帝祭祀的至高神「太一神」、古楚神話的至高神「蝕太」有關。漢代之後的文獻里記載的「泰一」、「泰皇」、「泰壹氏」等，均與東皇太一有關。

東皇太一，遠古神祇。乃《九歌》中最高天神，眾說紛紜。影響較大的說法神農氏炎帝說 。

一、天神說「天神貴者太一 ，太一佐日五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢七 日，為壇開八通之鬼道。」東漢王逸在給《九歌·東皇太一》開頭兩句「吉 日兮辰良．穆將愉兮上皇」作的注釋中說 ：「上皇，謂東皇太一也。言己將修祭祀，必擇吉良之 日，齋戒恭敬 ，以宴樂天神也 。」 可以看 出，王逸認 為「東皇太一」即詩中的「上皇」即「天神」。

二、上帝說五 臣雲 ：每篇之 目皆楚之神 名。所 以列於篇後 者 ，亦猶《毛詩 》題 章之趣 。太一 ，星名 ，天之 尊神 。祠 在 楚 東 ，以 配 東帝 ，故 雲 東皇。 成玄英註：『太者廣大之名 ，一以不二為名，言大道曠盪，無不制圍，囊括萬有，通而為一，故謂之太一。』楚人以『太一 』稱上帝 ，正如道家稱「一散形為氣，聚形為太上老君」一樣，都是對某一問題所表現的抽象概念 。天神本來無所不在 ，這裡 稱之為 『東皇』。則因為它的祠宇所在 ，是就楚而言楚的。至於楚人為什麼要為上帝立祠 於楚東 ，我想 ，可能是因為天從東方破曉的緣故。上帝即天帝，是至高無上的神。

三、太一星說「太一，星名 ，天之尊神。祠在楚東 ，以配東帝，故云東皇."

根據宋玉《高唐賦》：「醮諸神，禮太一」，和戰國楚墓竹簡中最高的天神「太」（或「蝕太「）所推測。「東皇太一」可能就是屈原根據楚人祭祀中最高的天神「太一」，加上祖先「東皇」，而創作出來的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域「祠辭」中原有的天神，也不完全是《高唐賦》和楚墓竹簡中的「太一""。

宋真宗為了掩飾澶淵之盟的大宋的恥辱，謊稱有玉皇入夢。開始吹捧玉皇大帝。上行下效，道教也逐漸興起以玉皇大帝為天帝的典籍傳說。宋代以後，各朝各代的帝王為了宣揚皇權統治為天命所歸也極力推崇玉皇大帝，政權與神權的結合之下，導致了東皇太一信仰的逐漸沒落。

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