朱元璋為什麼要恢復殉葬制度？竟然和武則天有關！

奴隸社會時期，殉葬制度非常盛行。

很多奴隸主認為生前有很多傭人陪伴，死後也要有很多傭人。

漢朝的時候，朝廷正式叫停殉葬制度。

但是，朱元璋當皇帝的時候又恢復了殉葬。

這是為什麼呢？

殷商時期，中國殉葬制度達到高峰。

從考古發掘的商代貴族墓中，發現了大批殉葬者的屍骨，這些墓葬中少則殉一二人，多則二三百人。

這種制度是慘絕人寰的，有些奴隸主死亡時已經七老八十，但是殉葬者很多人都是年輕人，給親人帶來了無限傷痛。

西漢初年，制度性的人殉正式被廢除。漢宣帝時，趙繆王劉元因逼迫奴婢16人殉葬，遭到了撤消封國的處罰。此後，雖然偶爾也有殉葬事情，但是官方從來不做要求，並且下令糾正殉葬的高官顯貴。

但是，這件事到明朝時期就發生了變化。

《明史·后妃傳》載：「太祖崩，宮人多從死者」，《明朝小史》卷三亦載，朱元璋死後，「伺寢宮人盡數殉葬」。46名妃嬪、宮女隨朱元璋一同葬入孝陵，其中38人皆為治喪期間勒令從死。

朱元璋死後，繼承者是孫子朱允文。朱允文之所以這麼做，是因為爺爺朱元璋生前就有過殉葬的先例。

史料記載，明洪武二十八年（1395年）明太祖朱元璋的次子秦王朱死後，以兩名王妃殉葬，首開明代妃嬪、宮女殉葬之惡例。此後，朱元璋就規定，一旦皇帝和親王死後，沒有生兒子的妃嬪就要殉葬。

朱元璋首開殉葬制度後，其後世子孫都紛紛效仿。

《明史·諸王傳》載：

洪武二十八年（1395年），秦愍王朱薨，「王妃殉」。

永樂十二年郢靖王棟薨，「王妃郭氏，……遂自經」。

宣德元年（1426年），唐靖王朱瓊烴薨，「妃高氏未冊，自經以殉，詔封靖王妃」。

宣德五年（1430年），蜀靖王朱友薨，「妃李、侍姬黃皆自經以殉」。

正統三年（1438年），衛恭王朱瞻埏薨，「妃楊氏殉，賜謚貞烈」。

正統四年（1439年），越靖王朱瞻墉薨，「妃吳氏殉，謚貞惠」。

……

通過這些史料可以知道，明朝的皇帝和藩王死的時候，都曾有人殉葬。

殉葬前，這些妃嬪多是上弔死亡。朝鮮《李朝世宗實錄》中記載了永樂二十二年（1424年）成祖死後逼殉宮女的悲慘情景：「帝崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉之於庭，餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。」

《李朝世宗實錄》中還特別記載了有個朝鮮選獻的韓氏宮人，臨終時對守候在身邊的乳母金黑連呼「娘，吾去！娘，吾去！」話聲未落，便被太監踢開木床，一命嗚呼。

殉葬的妃嬪，往往都是宮廷中無依無靠的弱勢群體，為明宣宗生殉的10位宮妃中，有一名叫郭愛的宮人，進宮不到一月，連宣宗的面都沒見過，就被迫作了殉葬人。《明史·后妃傳》中載：「郭嬪，名愛，字善理，鳳陽人。賢而有文，入宮二旬而卒。自知死期，書楚聲以自哀。詞曰：『修短有數兮，不足較也。生而如夢兮，死則覺也。先吾親而歸兮，慚予之失孝也。心而不能已兮，是則可悼也。」』才華橫溢的郭愛臨死前給世人留下了一首楚辭，字字血淚，嗟嘆命運的捉弄，更聲討了吃人的人殉制度，揭下了封建帝王偽善的面具。

作為農民出身的朱元璋，起家就是貧苦百姓，為什麼當上皇帝後恢復了已經停止了上千年的殉葬制度呢？

1、明朝是承襲元朝的制度，當時作為少數民族的元朝是有殉葬制度，並且當年元朝已經實行了幾十年， 所以殉葬已經是習以為常的事情了。

2、作為農民出身，朱元璋很在乎皇室的秩序正常化，擔心傳出緋聞。皇帝死後，這些女人是不能放出去的，但是她們也有性生活的需要，這樣勢必會引起一些緋聞。如果平時安排人看著他們，還會造成人員的浪費。所以，不如讓這些已逝皇帝或王子的妃嬪追隨而去吧。

3、朱元璋特別擔心自己打下來的江山，百年之後被別人奪去，很喜歡看歷朝歷史。他發現唐朝李世民死後，妃嬪武則天沒有殉葬，而是出家了。後來，武則天又嫁給了李世民的兒子，最後竊取了唐朝的江山。所以，他十分擔心沒有丈夫的妃嬪們干預朝政。

有群眾基礎，有政治需求，殉葬也就延續下去了。

後來，朱元璋創造的這種制度被明英宗朱祁鎮廢止了。 朱祁鎮為什麼會廢止殉葬制度呢？主要和他的身世有關係，朱祁鎮小時候，母親也被殉葬而死，導致自己都不知道生母的樣子。另外，朱祁鎮在土木堡事變之後曾經做過俘虜，解救回來後又被軟禁7年，通過奪門之變才重新做了皇帝，看透了很多事情，對宮人的凄慘命運較之其他皇帝總會多一份憐憫，於是取消了殉葬制度。

（每日漢字）

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