「裙釵一二可齊家」淺析

作者 汪昌陸

「金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家」。「金紫萬千」則是指濟濟朝堂的文武百官。「裙釵」是舊時婦女的服飾，借指婦女。「齊家」就是治家，是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處，「齊」字有治理、整理的意思。此聯意為朝廷大堂上的文武百官，這些人尸位素餐，不作為或亂作為，沒有一個是治國賢才，而如果注重教育培養，少數女性卻可以像男性一樣齊家治國平天下的。

曹公為何用此聯作為第十三回回目結語？有何深意？一部《紅樓夢》，嘔心血，濡大筆，要使「閨閣昭傳」，寫出作者「半世親睹親聞的這幾個女子」，為的是「閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅」。這正如賈寶玉發表的：「女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉」 宣言一樣。關愛青春女性，在當時那樣的封建社會，一個男權社會，婦女整個兒是被壓抑的，處在男權社會邊緣的，曹公看重青春女性生命價值的觀點，是很新穎的，更是難能可貴的。「巾幗不讓鬚眉」、「裙釵可齊家」的事例在小說中比比皆是，不妨作一分析。

以「能」理家。王熙鳳在學識上素養有限，純粹只是在管家的過程中識得了幾個字而已，但她能力非凡。賈珍一句話說得明白：「大妹妹從小兒玩笑著就有殺伐決斷。」可見其魄力和膽識，小小年紀就成為榮國府的「總鑰匙」。在第十三回王熙鳳協理寧國府中，她的理家才能得到充分展示。她精心梳理了寧國府的積弊：「頭一件是人口混雜，遺失東西，第二件，事無專執，臨期推委，第三件，需用過費，濫支冒領，第四件，任無大小，苦樂不均，第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。」此五件實是寧國府中沉痾，要想治理好，必須對症下藥。她根據在榮國府的治家經驗，有針對性地制定對策，開出了系列「治病」良方，並堅持貫徹執行。一是用制度管事，上任伊始，王熙鳳就認識到「遊戲規則」的重要性，通過處罰一遲到者，收到「殺一儆百」的效果，贏得了眾人的認可，「合族上下無不稱嘆者」，至此「有臉者服鈐束，無臉者求上進」；二是實行定額管理，她改革了賈府的「舊例」，建立了新的「財務定額制度」，並遵照執行，寧國府里開支大大減少，緩解了賈府因修建大觀園後財務困窘的局面；三是實行預算管理，她上任之初，便命丫環彩明訂造賬冊「作好估計」，兼要家僕拿花名冊來查看，以弄清家底。在發放實物時，也是「一面交發一面提筆登記」，「需用過度」的現象得到了很大地緩解；四是實行崗位責任制，建立寧國府各類人員的崗位職責，根據舉辦喪事和家務活動的各項任務加以分類，並按任務大小實行定員，以四人到四十人為一組，各組有明確的職責分工。崗位責任制的實施可謂立竿見影，「事無專執，臨期推諉」的狀況不復存在；五是內部監督，授權和審核這兩項大權由她親自掌握，執行、記錄和保管這些不相容的需要相互牽制的職務由不同的下人擔任，這樣採購的財務控制非常嚴密，因此寧國府下人們不敢再「濫支冒領」。

以「才」治家。探春「才自精明志自高」，賈家的幾位姑娘在才華和學識方面，探春是最拔尖的。她的才華主要表現在第五十五、五十六回，在「查例」論理、對待生母趙姨娘、免除學裡公費、廢除了姑娘們月錢的基礎上，深入大管家賴大家進行調研取經，經過一番考察後得到啟發，積極推行承包責任制，然後又進一步向李紈、寶釵等闡明這樣改革的四大好處：「一則園子有專定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用臨時忙亂；二則也不至於作踐，白辜負了東西;三則老媽媽們也可藉此小補，不枉年日在園中辛苦;四則也可以省了這些花匠山子匠打掃人等的人工費。將此有餘，以補不足，未為不可。」在大家支持下，出台改革方案，將大觀園進行發包，以「放之以權、動之以利」 為指導方針的大觀園改革意見，在賈探春的策劃和推動下推開了。

以「情」顧家。元春因「賢孝才德」選入宮中，後來封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈府為了迎接元春省親，建造了大觀園。看到大觀園，元春暗嘆過於奢華。石牌坊上「天仙寶境」四字十分醒眼，賈妃忙命換成「省親別墅」四字，「紅香綠玉」改為「怡紅快綠」。又勸：「以後不可太奢，此皆過分之極。」她深知「樹大招風」、「臣不得越君」的道理，要求賈府時時注意，處處低調。元春的命運關乎賈府興衰，歸省後，又回到了那「不得見人的去處」。然「身在曹營心在漢」，始終眷顧著家，怕大觀園空置、荒廢，乃命眾姊妹及寶玉搬進大觀園。元春對寶玉的教育也非常關心，在寶玉三四歲時，手引口傳，自入宮後，時時帶信出來與父母說：「千萬好生扶養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。」眷念切愛之心，刻未能忘。雖在宮中，她時刻不「忘家」，在釵黛之爭中，元春她曾利用端午節禮單表明自己的立場和對家庭前途的打算。可謂「居廟堂之高還憂其家」，其情可嘆！

以「夢」挽家。秦可卿諧「情可親」，被賈母贊為重孫媳中第一個得意之人，可惜年輕早逝。秦可卿在臨死前，託夢給紅塵知己王熙鳳，一針見血地指出賈府存在兩大弊病，一是祭祀無固定供給，二是家塾無專項經費。這兩點看似平淡，實則切中要害。祭祀不能延續，則族亡，而家塾又是關係賈府興衰的問題，只要子孫教育得到保證，家族興旺就有希望。因此，秦氏對鳳姐建議：「趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝，錢糧，祭祀，供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。」這站位是何等之高，何等的大見識、大智慧，不光赦、政、邢、王、賈珍、尤氏想不到，就是連智慧超群的王熙鳳、賈母也沒有意識到這一點，可以說這是挽家齊家的長治久安之策。

以「禮」統家。賈家是鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族，賈母是賈府的「太上皇」，是德高望重之人。她深知這樣的大家族，沒有禮儀不行，她用「禮」緊緊地把大家團結在自己周圍。一眼望去，偌大賈府並不混亂，主子彬彬有禮，奴才各司其職。林黛玉和劉姥姥初進賈府時，都被賈府井然有序的宏大氣勢所震懾，劉姥姥跟王熙鳳說：「別的罷了，我只愛你們家這行事，怪道說『禮出大家』。」 賈府實行晨昏定省，第二十四回，賈赦生病，賈母讓賈寶玉代她去問候。即使賈母不在場的情況下，賈郝、邢夫人也要向賈母先請安，後接受寶玉請安。從第四十回賈母兩宴大觀園、第五十三回賈府的新年宴會及除夕祭祖、第五十四回榮國府元宵夜宴可以看出，賈母是以「禮」、以「規矩」把大家統一起來，團聚在一起，飲酒作樂、猜拳作詩、擊鼓傳花、講故事講笑話等，其樂融融，在娛樂中達到齊家的目的。

以「恩」報家。劉姥姥是一位飽經風霜的村嫗，可以說是位資深的裙釵。她出場較早，也是重要的收場人物。第六回劉姥姥一進榮國府，幾經周折，因緣際會，便見著了「真佛」鳳姐，還得到了二十兩救濟錢，這對於青黃不接的劉姥姥來說簡直雪中送炭，是「救命錢」，為女兒、女婿好好的持了一回家。第二年，劉姥姥二進榮國府，因家裡糧食瓜菜豐收，就急著送一些給賈府嘗鮮，這次進大觀園，靠著自己的人格魅力征服了大觀園中的公子小姐們，也得到了眾人喜愛。八十回後，當繁華落盡、賈府衰落，鳳姐無能為力保全自己唯一的女兒時，她一貫誇耀的娘家人忘仁負義無人伸援手救助巧姐，眾叛親離之際，鳳姐才明白只有劉姥姥可以託付，只有受過賈府一點點恩惠的毫無血緣的劉姥姥，寧可傾家蕩產也要救出巧姐，最終也安全地救出了巧姐。

說到以「恩」報家，不得不說說小紅。小紅是《紅樓夢》中的一個小人物，三等丫環，原名林紅玉。小紅對賈府的敗落早有感悟，她對墜兒說：「千里搭長棚，沒有不散的宴席，誰守誰一輩子呢？」後與賈芸私定終生，脫離了賈府。最後在賈府敗落之時與賈芸救了寶玉、鳳姐。曹公讓她兩次上了回目，那八十回後她不可能沒戲，脂硯齋一條批語就說：「余見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿被借閱者迷失，嘆嘆！」小紅與賈芸在賈府「樹倒猢猻散」以後，到獄神廟裡，去撫慰被逮入獄的寶玉，既然到獄神廟慰寶玉，應該也慰鳳姐，體現出助人於危難的品質和感恩報家的情誼。

自古豪傑千千萬，誰說女子不如男？心較比干多一竅，萬般柔腸能齊家。曹公描繪了一個個裙釵齊家的精彩絕倫場景，在婦女能頂半邊天和家風建設風行的今天，是值得學習與深思的。

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