在中國歷史上，自太祖曹操提倡「尚通脫」（隨便之意），廢除固執習氣，引入孔教以外的思想後，便開始慢慢影響到文壇。魏晉的文壇上漸漸產生大量想說什麼便說什麼的文章，書生指點江山，揮斥方遒，開啟了「文學的自覺時代」。這種「離經叛道」，除了體現在文章上，還充分體現在魏晉文人的狂狷上。當然了，他們的狂並不是我們今日所說的狂，而是一種「越各教而任自然」的恃才傲物。下面讓我細數一下狂人們的那些狂狷的小事吧：

10.禰衡

禰衡，史稱此人「少有才辨，而尚氣剛傲，好矯時慢物」。這位漢末文人，其主要作品《鸚鵡賦》寫得相當縟麗而輕清。要說才華，此人天賦極高，肚子多半是有點墨水的，有其狂的資本。然而，後人對他的作品倒是沒有什麼深刻的印象，反而對他的狂有著一定的印象。

據《後漢書》中記載，禰衡曾狂妄地吹噓：「天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！」這位斗膽與孔聖人、顏回比德的仁兄，狂炸天的事乾的可不少：曾把年長自己二十歲的孔融稱為「大兒子」，將楊修稱為「小兒子」，並說京城其他人都庸庸碌碌，算不上什麼；曾擺架子不肯拜見權臣曹操，自稱狂疾；初見曹操，更加輕狂無禮，把文武百官稱為奴才；還曾脫光衣裳，掄起鼓槌，將丞相曹操罵個狗血淋頭……

最終，他也因為他的狂疾，得罪了黃祖，付出了生命的代價。時年二十六，卒！不得不說，有狂（病），得治啊！

9.王子猷

說起這位魏晉名士，不得不談到他顯赫的家世。他爹王羲之是大書法家，他弟弟王獻之是著名的書法家，而他也是專業的書法家。據記載，在他任騎將軍桓沖的騎兵參軍期間，桓問：「卿何署？」答曰：「不知何署，時見牽馬來，似是馬曹。」桓又問：「官幾馬？」答曰：「不問馬，何由知其數？」又問：「馬比死多少？」答曰：「未知生，焉知死？」可見，王子遒雖然當了「騎兵參軍」的官，卻對所司何職，戰馬多少匹之類的職權內問題一問三不知，還引用孔夫子的話來跟長官惡搞，口出狂言，可謂是狂人圈中的戰鬥機！

還有一次，頂頭上司對王子猷說：「你到府中已經很久了，近日內應該處理政務了。」王子猷卻不表示感謝也不回答，而是抬頭望著對面的山，（假裝四處看風景地）吟詠道：「西山朝來，致有爽氣！」好一個其性放誕、目中無人的二百五，妥妥地上狂人榜！

8.孔融

既然前面已經提到過狂人禰衡，自然也要提一下他的忘年交孔融了。對滴，你沒有看錯，就是四歲讓梨的那個孔融啊！這個大名士，無論從門閥地位，官僚職務，聲名學問，都是當時舉足輕重的。

也許正是因為他有了這樣的資本，所以他自我嚴重膨脹，自以為「當時豪俊皆不能及」。最要命的是他沒有很好地定位自己，自視過高，從不把曹阿瞞放在眼裡，實行公開不與曹操合作的原則。

如果單單因為政治原因，公開不與曹操合作倒是可以理解，倒是可以說他有政治原則。但是他又偏偏不喜中庸避禍，狂得不知道天高地厚，還總喜歡和曹操公開大唱反調，屢出妄言逆鱗。他曾在《與曹公論盛孝章書》中引經據典，反覆論證，從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權圍困的盛孝章；曾當著曹操的面，賣弄聰明，諷刺其子曹丕納袁熙妻為妾，比喻為「武王伐紂，以妲己賜周公」；又曾嘲弄曹操遠征烏桓,可以把從前「肅慎氏不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊」一併查究；還曾反對曹操禁酒，則發怪論說「堯非千鍾，無以建太平；孔非百觚，無以堪上聖」。

嗚呼！可憐曹操啊，有這樣一個狂得要死的頂心杉。不過歷史證明，那個狂得要死的孔融，不（終）幸（於）被積怨已久的曹操弄死了。性格決定命運，終究是「狂」字把他害死了。

7.劉伶

劉伶，竹林七賢之一，主要作品有《酒德頌》。這個靠喝酒獨享大名的千古醉人，也是一個荒誕狂妄、放浪形骸的人。

據說在他任建威參軍期間，他忽然來了興（發）致（狂），居然在官邸脫光了衣服一絲不掛地飲酒。好一個行為藝術狂人！當時，剛好有幾個客人來訪，真是不忍直視啊！他也不趕緊把衣服穿上，還繼續光著身子喝喝喝。客人自然要譏笑他，他倒好，一本正經地胡說八道：「天地就是我的房子，房子就是我的衣褲，你們進我的房子就是鑽到我的褲襠里來了，誰讓你們鑽進來的？」

額滴神！天地就是他的房子……簡直讓我等地球人為之顫抖！此等狂人，我建議他考慮一下往房地產方向發展！

6.阮籍

阮籍，竹林七賢之一，著名的詩人。他的狂不是動輒口吐狂言，也不是動輒行為藝術的傻狂。他的狂，是看透政局卻無力改變，只好將一腔熱血轉化成不拘禮節的生活態度。

據說這位仁兄是好酒之人，他家旁邊就有一酒店。該酒店的女主人是一個年輕貌美的小媳婦。他常和王戎去吃酒，醉了就若無其事地在女主人旁睡覺。相似瓜田李下的事，他還幹了不少。例如說他嫂子回娘家，他去看她，親自給她道別等等，完全不避嫌。這檔事別說古代了，單單是擱到今天，也會是引發無數人歪歪的梗啊！但是這個無視禮法，狂放不羈的人，只是淡淡地反問好事者：「禮法難道是為我這類人設的嗎？」

還據說這位仁兄有個好本領，用眼睛當道具，用「青眼」「白眼」看人。對待討厭的人，用白眼；對待喜歡的人，用青眼。在他母親過世的時候，有個來弔唁的同事叫嵇喜，官位和名氣都不小。他卻看不起這個沒有才氣的人，始終表演他的特異功能——圓瞪著一雙白眼看著嵇喜，表情木然。這段如果要轉化成畫面的話，我們可以自動腦補到《大話西遊》中最後一幕，分明在高冷張狂地說：「那個人好像一條狗。」

5.呂安

呂安，魏晉的名士，是嵇康的好基友。為什麼說他也是狂人呢？

因為他遵循了狂人的萬用定律：除了自己，其他人都是俗人。

有次他十分想念嵇康，便到嵇家尋訪。正巧嵇康不在家，嵇康的哥哥嵇喜出門迎接。是的，中槍的又是前文提到過的嵇喜！可是他也看不起嵇喜，連門檻都沒有進，便要離開。走之前，還在大門上寫下一個「鳳」字。厚道的嵇喜並沒有覺得有什麼不好，只因為字寓意著吉利的神鳥。其實呂安的真實之意，是在罵嵇喜是「凡鳥」，譏諷他俗不可耐。

什麼仇什麼怨啊？！全不講情面，而且人家又沒招他惹他，又是好友的兄長，真是中國版的《傲慢與偏見》啊！嵇喜也是夠倒霉的，一下子遇到狂人界的兩個名士。

4.何晏

何晏是魏晉玄學的創始人之一，曾與鄭沖等共撰《論語集解》。鍾嶸給他的詩有過不錯的評價：「平叔鴻鵠之篇，風規見矣。」少年的他以才秀知名，深受曹操寵愛，後又娶了曹操女金鄉公主。這樣一個捧在掌心的才俊，難免恃寵生嬌，難免染上當代流行的自戀狂症。

他曾經曰：「唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也；唯幾也，故能成天下之務，司馬子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人。」他曰的一段翻譯成大白話是：夏侯玄、司馬師是能成事的人，但能成大事的人，卻不是他倆，這個人我看不見他的臉，但現在能聽到他說話。能把自己的才能跟能臣甚至跟神仙相比，誇上天了，還能說得這麼清新脫俗的，除何晏者，還有誰？若果說何晏不狂，那麼世間還有狂人嗎？

3.王澄

王澄，字平子，東晉名士。

由於當時王謝家族在晉朝可謂顯赫，在家族的庇佑下，他自然也衍生出狂妄之氣。他的狂，對比前面的那幾位重量級的狂人，算不上驚世駭俗，頂多是算放浪形骸，旁若無人。

在他即將赴任往荊州出發時，王太尉以及各達官顯貴為他送行。他反倒脫衣上樹掏鵲巢、內衣掛樹枝復脫，樹下弄鵲。此一系列於情不合、於理不符、於境不容的行為對於各位同僚可謂狂妄至極。

2.嵇康

出身官宦人家的嵇康，擅長書法，工於草書，能文善畫，養身術和理論也是相當了得。也許牛人骨子裡都會有一股傲氣吧，他渾身上下散發著不向權貴低頭的狂。

當時的曹魏天下已經被司馬懿父子蠶食架空，任中散大夫（約等於今天地司級幹部）的嵇康居然跑去洛陽郊區打鐵向司馬氏做無聲的抗議。這分明在說：「你們司馬氏算老幾，雞鳴狗盜之輩！哥打不過你躲得過你吧！我有才我任性，我棄官歸田！」

幾年之後，嵇康在鄉村打鐵時，鍾會帶著大隊人馬來拜訪他了。當時的鐘會，是司馬昭手下能夠翻雲覆雨的謀臣，相當於今日我們所說的高幹了。「叮叮噹噹」地，馬蹄聲、打鐵聲、拉風箱聲混合在渾濁的空氣中，唯獨沒有寒暄聲。嵇康看見鍾會，看見這浩浩蕩蕩的人馬，卻沒有絲毫反應，依然鍛打、淬火、加溫，偶爾跟坐著拉風箱的向秀說上一句，就是不答理遠道而來的鐘會。鍾會就這樣良久地看著他們。沉默了一陣，鍾會正欲離開時，他才大聲地，不留面子地對著鍾會說：「聽到了什麼消息才來的啊？又看到了什麼而去呢？」氣得鍾會也是大聲回答：「我聽到所聽到的而來，看到了所看到的而去！」這個狂人，正因為他的剛腸嫉惡，一來二去地就把鍾會得罪了，最後被鍾會間接設計害死了。

1.王弼

王弼出身於官僚世家，其曾外祖父是東漢末號稱「八俊」之一的劉表。他除了優越的家學淵源之外，個人天賦那也是相當的高。

何晏曾給他很高的評價：「仲尼稱後生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎！」何晏是誰啊？他是正始玄學的領袖，也是狂人界的翹楚啊，連他都點頭稱讚了，那肯定是奇才般的存在啊！

這個明日新星，要是好好栽培，沒準日後成為大文豪之流，扶搖直上。可是他偏偏為人高傲張狂，尖酸刻薄。最大的弱點是，以己之長，笑人之短，更是看不起一些士君子，常常大發狂詞來譏諷他們。因此他得罪了一眾小人，連累掉烏紗，最後孤零零地死於病榻之上。這樣一個奇才，落得如此下場，實在可憐可悲！

所謂狂，皆自我膨脹的結果，是成就感難以抑制的發泄。偶爾狂一狂，也無大礙，反過來說，若無一點點狂，便是流水線下死守模板的道學先生，還能寫出氣吞山河的絕妙文章嗎？不過狂過頭，必留後患，狂大發了，更是難以收拾。

因而，意氣伴之以聰明，言行隨之以睿智，方能在為人為文中立於不敗之地。最後我再友情贈上金句：上帝要你滅亡，必先讓你瘋狂！狂狷有風險，作死要謹慎！

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