歷史上勾踐獻給吳王的「西施」竟是其親生女兒

在吳越爭霸結束以後，已有好幾則材料把這事講得清清楚楚了，這些材料分別在《國語》中的《吳語》《越語上》《越語下》當中。那這段話是由誰說出的呢？叫做諸稽郢，諸稽郢是何許人呢？就是勾踐的世子，也就是太子。

當時在他老爺子慘敗的時候，他作為一個使者，被派到吳王夫差面前，說了以下一段話：句(同「勾」)踐請盟：一介嫡女，執箕箒以晐(gài，備)姓於王宮；一介嫡男，奉盤、匜(yí，盛水洗手的用具)以隨諸御。(《國語·吳語》)

「句踐請盟」，當然是訂立城下之盟。「一介嫡女」，就是勾踐的一個親閨女。「執箕箒，以晐姓於王宮」，求和嘛，話當然要說得謙卑一點，就是說不是來做你的妃子，而是來做你的勤務員的，但是這個「晐姓」，就是替你生小孩，傳宗接代。

不僅僅是他的親閨女，還有一個，他的兒子，「一介嫡男」，也就是諸稽郢本人，相當於說做生活秘書。這個文獻記載的時間，離吳越爭霸結束挨得很近，說話的人偏偏又是勾踐的兒子，應該可以採信。

同樣是在《國語》中，還有《越語上》和《越語下》：(越大夫文種)曰：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：『寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱。請句踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從。』」(《國語·越語上》，《越語下》的記載大體相同。)

講這話的人不再是勾踐的兒子，而是文種，勾踐的左膀右臂。話是差不多，但是它提供了更多的信息：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種」，就是說我們大王手下沒有幾個像樣的大臣，沒辦法，只好叫上我文種。

來幹什麼呢？跑到你天王這裡，叫天王，是要讓人家吳王夫差聽著受用。不敢直接跟吳王夫差講，那只能跟夫差的手下講。「寡君」指的是勾踐，我們勾踐的軍隊沒幾個人了，不勞你來打擊我們了，我們情願貢獻出以下的一些東西來求和，第一金玉，第二子女，這個「子女」是特指的，不是一般的帥哥美女。

因為當時的戰爭倫理，把人家國家給滅掉，把人家國家的男性公民或者給殺掉，或者抓去做奴隸；把人家國家女性的公民，根據相應等級分配到戰勝國，商紂王滅了蘇國娶蘇妲己，晉獻公滅了驪國娶驪姬，都是這樣的邏輯。「句踐女女於王」，勾踐的女兒，這裡說許配還談不上，是貢獻吧。

「大夫女女於大夫，士女女於士」，其中涉及一個社會等級的問題，如果不是高等級家庭的女孩，你長得再漂亮，也進不了更高等級的人家。這個跟我們後來所接觸的傳說不一樣，說是獻給夫差的是苧蘿山的採薪女，那是禮崩樂壞、等級社會崩潰以後的傳說。

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