讀書的境界決定你的高度，多讀一些古籍，會凈化你的心靈

興許是因為進入了考試季，最近常常被問到這樣幾個類似的問題——一個以前教過的學生問我：讀研究生有什麼用？另一個是以前認識的妹妹，問我二大專快要畢業了，我爸讓我考專升本，可是讀本科有什麼用？還有一個是以前的師妹，也問：師姐，其實你和很多師兄都改行不再從事咱們專業，那之前的7年書豈不是白讀了？

每次，我都要很耐心講我的觀點，很羅嗦的闡述，擺事實講道理，一點都不精練。然而今天看見以下的這個故事，我恍然大悟。我突然發現，這就是我一直想要表達的那個答案：所謂讀書的用處，或者妙處，這是最基本的一點。這個故事的名字叫做《刻心心靈的文字》。

你的讀書境界決定你的人生高度

20世紀初，在山東省平原縣一家農戶里，住著一位老人和小孫子。

每天早上，老人都坐在廚房的桌邊帶著他的小娃娃，搖頭晃腦地讀著《詩經》、《春秋》、《三國志》等古籍，書聲朗朗。 一天，小孫子問道：「爺爺，我試著像你一樣讀《道德經》，但是不知怎麼回事，我都猜不透那裡面的意思。有時，我似乎理解了一丁點兒，可是一合上書，腦袋中又立刻忘記了。這樣讀這些書有什麼收穫呢？」

老人安靜地將一些煤投入火爐，然後說道：「用這個裝煤的籃子去河裡打一籃子水回來。」

孩子照做了，可是籃子里的水在他回來之前就已經漏完了。

孩子一臉不解地望著滿臉滄桑的爺爺。老人看看他手裡的空籃子，微笑著說：「你應該跑快一點兒。」說完讓孩子再試了一次。

這一次，孩子加快了速度，但是籃子里的水依然在他回來之前就漏完了。

他對爺爺說道：「用籃子打水是不可能的。」

「你真的認為一點兒用處都沒有嗎？」老人微笑著說，「你看看這籃子。」

孩子看了看籃子，發現它與先前相比的確有了變化。籃子十分乾淨，已經沒有煤灰沾在竹條上面了。連提手也變得更加光華有澤了。

「孩子，這和你讀古典書籍一樣，你可能只記住了隻言片語，它的意思或許你一點兒也不理解，但是，在你閱讀的過程中，那些文字，以及你朗誦時的氣氛，它會影響你，會凈化你的心靈。」

這位小孩記住了這句話。後來，他一直本著這樣信念，終生與書籍為伴，不斷進取，最終成為我國宗教學的泰斗——他就是已故國學大師任繼愈先生。

多麼精妙的比喻。這個故事推展開來，就不僅僅是關於「書本」這種實體的故事了——洗乾淨的籃子更像是我們的人生，一本兩本的書籍則可以理解成「求學」的過程。雖然現在就業愈發艱難，我也支持能找到合適工作的弟妹們先工作再讀書，但「讀書」、「求學」是件終生的事，即便畢業了，工作了，有些追求與獲得都是永不可能消失的。

所以往往，也只有那些有心人能能注意到：畢業後，無論你當年的學業多麼優秀，哪伯你就是繼續就所學專業展開科研工作，你曾經那幾十門專業課中的絕大多數內容也都會被忘記。你記住的，只不過是一些你隨時可以用到的知識點，以及你仍舊在鑽研的那部分業務。然而，無論你從事什麼職業，卻總有一些東西是無法忘記的——比如那些你在讀書過程中所掌握的學習方法、所鍛煉的歸納能力、所養成的學習習慣、所培養的理智目光甚至待人接物時的心態… …而這些，其實才是你在這個世間從容生活的根基。

今天給大家推薦5本經過歷史長河檢驗的經典中的經典，古往今來的名人大家們都極力推薦，人生道路上一定要看一遍：

推薦一：《史記》

推薦理由：《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學、政治、經濟、軍事等）。《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公傳」，也省稱「太史公」。「史記」本是古代史書通稱，從三國時期開始，「史記」由史書的通稱逐漸成為「太史公書」的專稱。《史記》與後來的《漢書》（班固）、《後漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱「前四史」。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。與司馬光的《資治通鑒》並稱「史學雙璧」。

作者介紹：司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

推薦二：《資治通鑒》

《資治通鑒》，簡稱「通鑒」，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。

作者介紹：司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生於河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

推薦三：《孫子兵法》

推薦理由：《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

作者介紹：孫武（約公元前545－前470），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東廣饒）人，是吳國將領。著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。今日在山東、江蘇蘇州等地，尚有祀奉孫武的廟宇，多謂之兵聖廟。

推薦四：《曾國藩全集》

推薦理由：曾國藩編著的《曾國藩全集(共4冊)(精)》分為四部分：《挺經》、《冰鑒》、《家書》、《家訓》，分別從不同側面展現了曾氏傳奇的一生。《挺經》詳細記錄了曾國藩在宦海沉浮中總結出的為人處世心法，是其從自身的成敗得失中總結出的一套獨到的為人為官的基本原則和理論。《冰鑒》是曾國藩著述的一部關於相人、識人的作品，更是曾國藩苦心累積多年所感悟出的識人、用人之術。《家書》是曾國藩的書信集，成書於清成豐年間，記錄了曾國藩在清道光二十年至同治十年這三十年間的翰苑和從武生涯。信中所涉及的內容極為廣泛，反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。《家訓》是曾氏家書中教育子孫後代的內容，堪稱家書中的精品。曾氏運用他治家的具體事例，詳細闡釋了他繼承先哲遺訓、結合自身體會教導兄弟後人的治家思路。

作者介紹：曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，號滌生，謚文正，漢族，出生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮）。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥。清朝戰略家、政治家，晚清散文「湘鄉派」創立人。晚清「中興四大名臣」之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

推薦五：四大名著

推薦理由：中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。這四部著作歷久不衰，是漢語文學史中不可多得的經典作品。其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的文學水平和藝術成就。細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道。是中國文學史上的四座偉大豐碑。

作者介紹：《紅樓夢》 作者：曹雪芹， 清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號。 後40回高鶚 續 《西遊記》 作者：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。 《三國演義》 作者：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。 《水滸》 作者：施耐庵，元末明初小說家。