道家修仙是逆天的行為嗎？

2017-04-13 加我 道教之玄門法壇

曾經有個同學得知我進入道門後，問我，人既然投胎做人，那你們道長們什麼要修仙呢？這不是逆天的行為嗎？

我不得不說，受仙俠小說影響的中二患者確實太多，不少此類小說往往是斷章取義地拿來我們道教的部分教理教義，結合作者自以為是的一知半解而描繪出來，看似有理有據，實則充滿歧義。

但因為十句話里畢竟還有六句真話，剩下的假話就更容易對普通大眾造成很大影響，就好像我這個同學，認為道教修仙是逆天。

眾所周知，古往今來，道士們修鍊的終極目標確實就是修仙，當代社會，隨著社會和教團的發展，需要不同類型能力各不相同的道教徒來管理完善推動教團持續發展壯大，但提到修仙，提到丹道，仍然是我們每位道友內心深處不會遺忘的一個心結或者說一種情懷。

在丹道修鍊中有這樣一句話，「順成人，逆成仙」，或許就是仙俠小說作者們所謂修仙逆天說法的來源，逆就是違反順序秩序，順逆之間確實有點讓人摸不著頭腦，那這個「逆成仙」到底是不是逆天行為呢？

（還有天劫這種說法，呵呵呵）

答案肯定不是，今天咱們就來說道說道。

一，何為「順成人，逆成仙」？

道末先描述一下，通常情況下，個人成長的過程。

每個人都一樣，小時候無欲無求，簡單快樂，一團泥巴幾個發小可以玩個小半天，可隨著成長，慾望紛至，進而產生各種傷精耗神的生理和心理活動，如貪戀聲色犬馬，追逐名利等等，可擁有的越多卻越容易迷失，越發現往往離兒時單純的快樂漸行漸遠。

這就是在人的本能慾望支配下，每個人成長的過程。

這個過程，實際上就是指丹道中的「順成人」，所以太上在《道德真經》常強調嬰兒時的自然，「常德不離，復歸於嬰兒乎」，「如嬰兒之未孩，累累兮若無所歸」。

而「逆成仙」呢？

「逆成仙」指的是一個精不外泄，神不外馳的修鍊過程，也就是違背、逆反、拋棄為滿足人本能慾望所帶來的精神和物質追求，逆的不是天，而是人本能而產生的過多慾望，進而通過修鍊，來達到目無所見，耳無所聞，神行相守，身心合一，最終返本還源，與道合真。

二、道法自然的「自然」

道法自然作為道教核心教理教義之一，這個「自然」也可以說是所法的標準，人法地，地法天，天法道，道法自然，世間萬物都遵守著這同一個標準運行。

修仙也不例外，都需要和天道一樣依照這個標準行事，前面提過，「順成人」指人遠離道而被慾望過多支配左右所以才要通過刻苦修鍊以達到「逆成仙」，也就是說，在修仙上，這個標準絕不是指人在俗世中與道遠離的狀態，而是大道自身或者說天道。

修仙是為了與道合真，那不以天道為標準，怎麼可能修鍊成功，就好像咱們要加入某黨，就要按其章程來要求自己，同一個道理。

所以說，修仙和天道是同一個標準下的行事，不相矛盾。

三、「萬物齊同」，神仙和人一樣

南華祖師在《莊子》中這樣講「天地與我並生，萬物與我為一」，在道末的理解中，神仙相對於人來說，是生命存在的更高層次和表現形式，但在生命本質上，沒有高下之分，我們去禮拜神仙不是因為神仙比人能力強，而是因為神仙慈悲利生救苦救難的高尚濟世情懷和行為，不然，鬼魔也比人能力強，我們怎麼不去拜他們？

唐代高道王玄覽在《玄珠錄》中說「道能遍物，即物是道」，我們每個人都是大道化身，可隨著成長，被各種奢欲雜念侵蝕，終至慾海沉淪。

用佛教的話來說，就是自性佛，每個人都有佛性，都能成佛，修仙也一樣，人人具慧根，只看後天如何修行。

從人到仙，就好像人合理鍛煉身體，從一個瘦弱的體質變得健壯，如是而已。

最後，其實誰不想圖個神仙般的逍遙自在呢？

世間人如果恪守太上為而不爭上善若水等警句，也能清靜身心，得享自然，而我們道士呢，則更進一步，以性命雙修內修外練等方式比世間人追求的更「專業」些。

（自己截的圖，說什麼也要露個臉）

換句話，神仙是每個人都想做的，在修仙這事上，世間人是兼職，我們道士是職業選手。

但最終，不管兼職還是職業選手，都還要像我前面提過的要以身合道，與道同真，得道法自然。

又何來修仙逆天這一說呢？

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