一葉知秋，聖人如是說！

明代聖績圖

孔子（公元前551―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今曲阜）人。孔子晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，孔子逝後其弟子及其再傳弟子整理的孔子及其弟子的語錄即儒家經典《論語》。「天縱之聖」的孔子，其眼中「不祥之兆」都有哪些呢？

「聖人」孔子，一生有兩大「奇蹟」：一是高壽，為中國古人平均壽命的2.5倍；二是閱歷，他生逢亂世，35歲開始出遊列國。在當時，沒有人有其如此見識。《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，無論是規模還是內容，《孔子家語》都要高出《論語》《孟子》《大學》《中庸》，是完全意義上的「儒學第一書」。

《孔子家語》書影

《孔子家語》記載，魯國國君曾向孔子請教有什麼不祥之事，孔子給了他一個全面而深刻的解答——

【原文】哀公問之於孔子曰：「寡人聞東益不祥，信有之乎？」孔子曰：「不祥有五，而東益不與焉。夫損人自益，身之不祥；棄老而取幼，家之不祥；釋賢而任不肖，國之不祥；老者不教，幼者不學，俗之不祥；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥。不祥有五，東益不與焉。」

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【譯文】哀公有一次問孔子說：「我聽說，在房子的東面再增蓋房子，是不吉祥的，這個說法可信嗎？」孔子回答：「不吉祥的事有五種，但是在房子的東面再增蓋房子，卻不在其中。損人以利己，是自身的不祥；遺棄老人而只顧孩子，是家庭的不祥；捨棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國的不祥；年老智慧者不願意教導，而年輕的人又不肯好學,是風俗的不祥；有才德之人隱退起來，沒有智慧與德能的愚昧之人卻來掌握大權，這是天下的不祥。不祥之事，有此五種，但在東面增加房子，卻不在其中。」

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【不祥之一】損人而自益。損壞別人的利益，很可能給自己帶來暫時的好處，但最終會給自身招致不祥。世界是在「規則」中運行的，以「聰明」打破規則，只有堅持生活在「妄想」中的人才會這麼做，其結果也只能是一種妄想

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【不祥之二】棄老而取幼。家庭之根，在老不在幼，家中老年人不去好好贍養，所有精力都放在孩子身上，這完全是舍本求末，不會有什麼好結果，這樣的家庭自然是不吉祥的。

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【不祥之三】釋賢而不孝。任用，把賢德的人放在一邊，往往出自功利目的。但指望不肖之徒能給國家帶來吉祥，顯然又是一種邏輯上的悖論，是一種緣木求魚。

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【不祥之四】老者不教，幼者不學。老年人不教年輕人，年輕人也不向老年人學習，整個社會就是一種浮躁狀態。長此以往，這個社會也就難以為繼，還有什麼「吉祥」可言？

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【不祥之五】聖人伏匿，愚者擅權。聖賢的人，有智慧、有德行的人，都隱居起來了。填補這個空間的，都是一些奸巧之徒，社會這個「肌體」充滿病菌。病菌的繁殖是可怕的，天下雖大，無論如何也經不起這樣的繁殖……