夫婦有別 夫妻有別：人倫的起點

孟子告訴我們五倫是父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信。但，現在很多的問題都發生在夫妻這一個倫常上！

正因為夫妻是人倫的起點，如果我們一開始就發生了偏差，那麼家庭怎會和諧，社會怎會穩定？

思想意識決定了我們的行為，夫妻倫出現了前所未有挑戰的最大威脅往往是人們現在搞不清楚「夫妻」與「朋友」之間的區別和聯繫。

從道理上來講，朋友、夫妻、父子、君臣、長幼都是理性、自性的產物，然而五倫在其共性之中又有不同的定位。

聖賢教育的目的在於世界的和諧，因此五倫各負其責。

其中，夫婦倫的任務在於——傳宗接代。若不能完成這一根本使命，則此倫不正，需要調整。因此，孟子用一個「別」字，為夫妻雙方定下了各自不同的分工。男女也因為自己社會家庭角色的不同分工合作。

其次，父子倫的任務在於——父愛護子女，子孝順父母。葉公對孔子說：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子回答說：「吾黨之直異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」正是其理。

再者，長幼倫的任務在於——維護家庭乃至家族、社會的穩定，使之井然有序。

接下來，君臣倫的任務在於——維護上下級關係的穩定。

最後，朋友倫的任務在於——尋找志同道合的夥伴，並且相互規勸，共同成就。

仔細分析下，前三倫，都在一個家族內，而前兩倫基本同在一個屋檐下，但夫妻這一倫已經親近到了一張床上。由此可知，此五倫關係由親至疏！由親密到鬆散！

現在最麻煩的是，人們分不清朋友和夫妻倫常之間的關係了（其實朋友論是最鬆散的一個倫）。因此，小三、婚外情、一夜情屢見不鮮。其實，兩者之間最大的區別就在於使命和任務的不同。夫妻的結合就不僅是道義的結合還是傳宗接代的需要，而朋友的相處只是道義的選擇。也正因如此，最私隱的性生活也本應在夫妻之間發生而不應該在朋友間發生。

由此，我們可以確立這樣的標準1，凡是不以婚姻為目的的性生活就是不道義的行為。2，凡是發生了性行為後，朋友的倫常就已經受到挑戰。接下來要麼發生婚姻關係，轉化為夫婦倫；要麼廢棄了朋友關係，從而在道德倫常上有所虧欠，需要當事人的懺悔。

五倫是理性的產物，都是以開啟自性，格物致知為根本的途徑，也是我們立足人類社會的根基。五種關係下的當事人都應當努力做好本分，修身養性，不斷精進，以人天善人、君子做為自己行為標準。

一句話，把志立在極樂世界，努力實踐人倫，為去西方攢夠資糧！阿彌陀佛！

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