唐末一軍閥，盜墓水平遠超曹操，打遍天下只有一民族表示不服

與漢民族安土重遷不同，逐水草而居、居無定所的契丹人民並沒有土地所有權意識。對於大自然恩賜的草原牧場，他們覺得享用就是，並無不是或者出於貪婪的本性。土地與牧場這些東西在他們眼中視為部落共有之物，大家在遼闊草原上共同生活、繁衍後代。

唐末時期一切發生了改變。據《新五代史-四夷附錄》載，「劉仁恭據有幽州，數出兵搞星嶺攻之，每歲秋霜落，則燒其野草，契丹馬多飢死，即以良馬賂仁恭求市牧地，請聽盟約甚謹」。

契丹人從前無償使用的自然資源，成了劉仁恭的私人財產。為了達到對游牧部落的統馭，獲得更多的戰略物資馬匹，劉仁恭不惜使出卑劣手段，火燒牧草，破壞契丹人的生產。

劉仁恭（？~914）是河北深州人，唐末藩鎮。在其未發跡前，是個盜墓賊，而且極擅長目測地勢，投身軍旅後將職業技能發揚光大。因最拿手的是挖地道攻城，唐末時人稱「劉窟頭」。

劉仁恭佔據的幽州地方，與契丹實控地區相鄰。他多次越界發動攻擊，迫使契丹民族用自己的馬匹去換取對草場的使用權。

劉仁恭明火執仗的強盜行徑，契丹人卻逆來順受，他們既在心底認為本民族的擄掠行為乃是天經地意，對於劉仁恭依樣葫蘆也可以理解。

然而，一個人卻表示不服，他要與劉仁恭一決高下，這個人就是契丹民族英雄耶律阿保機。對待暴力的最好辦法無過於以牙還牙，羽翼漸豐的耶律阿保機也經常率領部族入塞去騷擾劉仁恭的幽州地方，劉仁恭不勝其煩，卻又無計可施。只好加倍報復，雙方你來我往，彼此纏鬥不已。

天祐元年（904）九月，阿保機率軍討黑車子室韋部落。

李唐時期，在契丹西北面的是室韋。室韋部落最西之處與回鶻接壤，契丹與室韋在語言、風俗，民族文化方面相近，所以唐廷有時將契丹亦視為室韋。

黑車子室韋只是室韋中的一部，其住地在現在內蒙古東部的呼倫湖東南，南與契丹接界。當回鶻強大時候，室韋與契丹一樣是其附庸。唐末回鶻散亡，契丹勢力崛起於大漠，室韋部族隨了回鶻南徙，遷至了幽、並二州近塞地區。

為求自保，轉而依附於當地的割據勢力以制衡契丹部族的吞併。黑車子室韋選擇的是幽州節度使劉仁恭，本來是想要背靠大樹好乘涼的。哪知道這棵大樹看似枝繁葉茂，實則是外強中乾。

劉仁恭得人錢財，就得與人消災。在他心中，難免不會存了「以夷制夷」的心思。讓這些同是游牧民族的部族內訌，也可以減輕他來自北面的壓力。

得知阿保機侵擾黑車子室韋的消息，劉仁恭立刻派遣養子趙霸率數萬兵馬來馳援。劉仁恭沒有料到對手是極有天賦的軍事奇才，阿保機卻猜測劉仁恭會出軍赴援，所以提前做好了圍點打援的軍事準備。

趙霸率軍行至武州（今河北宣化），即被阿保打派出的游騎偵知，在趙霸軍必經之途桃山下埋伏了重兵靜待其率軍前來。

趙霸雖武藝高強，卻並非將才。劉仁恭此番派他前來，可能是考慮與契丹人爭雄，趙霸率三萬精兵加上黑車子室韋數萬人馬，完全可以解圍。至於派將，只須弓馬嫻熟之人就足矣了。更何況趙霸是他的假子，爪牙可用。

劉仁恭雖沒有把阿保機放在眼中，耶律阿保機卻不敢有絲毫大意。阿保機與耶律曷魯分兵，在桃山埋伏了重兵。部族中不乏從前從黑車子室韋擄掠來的族人，用心尋找之下，物色了一個叫牟里的黑車子室韋人，詐稱是受酋長所派遣，在半道迎接趙霸。

趙霸中計，信之不疑，隨了牟里來到了桃山阿保機設伏之處。契丹伏兵從四野殺出，趙霸被生擒，數萬燕軍被殲。阿保機挾戰勝之餘威，一鼓作氣大破黑車子室韋。