在一百年前，如果丈夫因為妻子偷情而生氣為什麼會被全法國嘲笑？

首先我們要看看馬克思和恩格斯是怎麼看待資產階級婚姻的——

馬克思在這個問題上說的相對含蓄，「現代的、資產階級的家庭是建築在什麼基礎上的呢？是建築在資本上面，建築在私人發財上面的。這種家庭的充公發展的形式，只是在資產階級中才存在，而它的補充現象是無產者的被迫獨居和公開的賣淫。」

而恩格斯則在《私有制、家庭、國家的起源》里充分展示了他老人家的毒舌：

「對於資產階級而言，婚姻和賣淫的區別不過是批發和零售。夫妻雙方都是在賣淫，而以妻子為常。只有雙方之間不存在經濟關係了，女人才能享受性愛。不過，這樣的好事兒只存在與無產階級之間。」

馬克思和恩格斯這兩段話里揭示了資產階級婚姻里最重要的東西——財產，而非愛情。

這並不是馬克思和恩格斯對資產階級的偏見，著名的簡·奧斯丁在其作品裡無一例外也表達了同樣的觀點，簡·奧斯丁也認為「一份舒適宜人的婚姻，必定要以豐厚的財產作為基本保障。」，在《傲慢與偏見》里當伊麗莎白參觀達西莊園的時候，不禁暗嘆：「在彭伯利當個祝福也真神氣的」，表現出了她對富裕生活的嚮往。同時也表現出簡·奧斯丁的婚姻觀念。

讓我們說點大白話，資產階級的婚姻觀念里中財產、門當戶對比愛情要重要得多；或者說資產階級的紳士認為婚姻和愛情應該是可以分開的，結婚是因為一種責任，一種強強聯合，一種各取所需（《唐頓莊園》里格蘭瑟姆伯爵就因為財產娶了一位美國百萬富翁的女兒），而愛情，在婚姻里的位置很靠後，屬於可有可無。

因為資產階級通常自詡自己很「理性」，認為愛情不過是肉慾和激情的混合物，無法長久。這一點，簡·奧斯丁這個終生追求愛情而不可得，最後獨身的偉大女作家也並不否認，她在《傲慢與偏見》里所塑造的莉迪亞與威克姆的婚姻，就是典型的因為「愛情」而結合的婚姻，同時也是《傲慢與偏見》最失敗的一樁婚姻。

那麼，對於資產階級來說，理想的婚姻觀念是什麼樣的呢？

「婚姻是盡義務，愛情是找激情，為了激情而破壞義務是錯誤的，把愛情和婚姻混為一談更是錯誤的。」

當然，這種婚姻觀念並非是資產階級發明出來的，而且他們對貴族婚姻的而拙劣模仿，久而久之，也成了資產階級紳士們的婚姻觀念了。

嫉妒的丈夫之所以在文學作品裡被偉大的莫里哀，偉大的巴爾扎克嘲笑，不是因為這些丈夫被戴了綠帽子，而是這些丈夫們居然會因為老婆出軌而嫉妒了。

因為嫉妒，意味著你要麼是愛上了你老婆，那麼你越界了；還有一種原因就是你找不到情人，那說明除了跟你盡義務沒人愛你，這兩種情況都可笑。

而在巴爾扎克小說里，他塑造的成功人士，對於「綠帽」問題顯然是非常豁達，甚至通情達理的過分了：銀行家紐沁根男爵（高老頭的女婿），不但在事業上幫助拉斯蒂涅，甚至把自己的夫人介紹給了拉斯蒂涅，每當這對小情人鬧彆扭甚至到了要分手的地步時，男爵就表現出一副發現他們私情的樣子，把他們倆嚇得和好如初。另一個是塞黎濟伯爵，他是法國大臣，他太太情人無數但是他完全不在乎。