慾望少一點 幸福就多一點

佛教對慾望所持的看法是什麼呢？

佛教認為慾望有三性之分，也就是說，慾望包括了善、惡、無記三種。

我們發願上求佛道、下化眾生，這種利己利人的慾望是善法欲。雖然發願是理性的，由意志構成，但也需要慾望的推動。有了明確的願望後，我們的行為就有了針對性，我們要離苦得樂，要了脫生死，要成佛作菩薩去度化有情，這些慾望就是菩提心，就是成佛的資糧！

第三思潮的代表人物馬斯洛提出了「自我實現」學說，所謂自我實現就是慾望的最高實現。當人基本的生存慾望滿足後，應當有更崇高的精神追求，進而造福於社會，造福於人類，這也是屬於善的慾望。

也有的人為了滿足一己私利不擇手段，無視他人乃至社會的利益，這樣的慾望就屬於惡的範疇。戰爭就是由慾望的極端擴張而引起，為了侵佔更多的土地，為了侵佔更多的資源，國與國之間戰火不熄，使得生靈塗炭，人民流離失所。

所謂無記，是指非善非惡的慾望，如渴了想喝水，困了想睡覺，包括在家信徒正當的家庭生活，都屬於無記之列。

由此可見，慾望並非都是壞事，也無須視如洪水猛獸，關鍵是如何通過正常的渠道，合理的方法去實現自己的慾望。君子愛財取之有道，佛陀在《善生經》中就為在家眾開示了賺錢及合理支配財富的方法，鼓勵在家眾通過正當謀生技能去獲取財富。

古人講知足常樂，你的慾望少，就容易滿足，也容易幸福。反之，就不容易滿足，不容易幸福。

所以，怎麼對待慾望，是獲得幸福的關鍵。如果不能在和慾望的對壘中取得主動，就會為其所控。

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