準噶爾之劫——拉薩丟了佛教珍寶

準噶爾之劫——拉薩丟了佛教珍寶

在拉薩橫行了兩年零十個月，準噶爾軍隊不得不撤出。而策妄阿喇布坦的堂兄弟策凌敦多卜撤出拉薩之前，命令士兵將拉薩周邊的寺廟劫掠一空，把全部的祭器、佛像、經書運回伊犁，這在西藏歷史上，稱為 「準噶爾人之劫」。

策妄阿喇布坦

得到這批珍寶之後，策妄阿喇布坦在準噶爾盆地的伊犁河北岸，建築了一座規模宏偉的喇嘛廟，當時叫作「固爾扎都綱」(蒙語稱寺廟為「都綱」)。因寺頂金碧輝煌，時人又稱為「金頂寺」，成為伊犁成為南北兩疆黃教的朝聖中心。後來，固爾扎廟毀於阿睦爾撒納叛亂。乾隆二十六年（公元1761年）平叛後，清政府在固爾扎廟遺址上興建了「寧遠城」，也就是今天的伊寧；三年之後，清廷又在承德仿固爾扎廟的原樣興建了「安遠廟」，又稱 「伊犁廟」……

康熙帝死前，西藏的情勢得以平定；雍正帝繼位沒過多久，青海忽然又出事兒了——和拉藏汗同屬和碩特蒙古一系的羅卜藏丹津，忽然開始造反了。

羅卜藏丹津是顧實汗的孫子，達什巴圖爾的兒子。達什巴圖爾死後，羅卜藏丹津承襲親王王位。早在康熙五十五年（1716年），為了平衡和分化青海地區的和碩特蒙古勢力，清朝廷下詔，命令羅卜藏丹津和右翼的貝勒察罕丹津、達顏等人為右翼部長，同領青海和碩特蒙古右翼部族；以額爾德尼額爾克托克托奈、阿喇布坦鄂木布為左翼部長。

清廷這種以行政手段干預青海的方法，就是康熙帝的雄才大略，他企圖以多設部長的辦法，使和碩特蒙古部族互不統屬，互相牽制。

此詔一下，羅布藏丹津大感不快。當時，由於對擁立七世達賴喇嘛的意見不一，青海和碩特蒙古各部已經發生分歧。為此，才造成了當時準噶爾汗王策妄阿喇布坦趁機派大軍入藏殺死拉藏汗、佔據拉薩的後果。

雖然對清朝分割權力的

舉動深為不滿，但在反對準噶爾的戰役中，羅卜藏丹津一直站在清朝一邊。康熙五十九年（1720年），羅卜藏丹津還參加了清軍送達賴七世進藏坐床的軍事行動。

西藏平定後，羅卜藏丹津並沒有從清廷那裡得到自己預先設想的對拉薩的控制權。雍正繼位後，因嘉獎護送達賴七世的功勞，清廷還晉封和碩特部落的察罕丹津為「黃河南親王」，這就更加引起羅布藏丹津的憤懣和不滿。

為此，從西藏拉薩返回青海後，羅布藏丹津就暗中和準噶爾汗王策妄阿喇布坦聯繫，準備在青海背叛清廷。當時，由於康熙皇帝剛剛去世，鎮守西寧節制各路進藏軍隊的皇十四子允禵已經離開西寧回京奔喪。感覺當時的清軍大軍無主，羅布藏丹津就乘機召集青海和碩特蒙古各台吉，訴說利害，在察罕托羅海會盟， 煽動這些人起兵反清。

由此，羅卜藏丹津下令和碩特各部恢復原來的稱號，不再按照清廷的封贈稱王、貝勒、貝子、公等爵號，號召和碩特蒙古人重建昔日顧實汗的霸業。

起兵之後，羅布藏丹津自號「達賴洪台吉」，號令青海和碩特各部。而同屬和碩特部族的清朝親王察罕丹津當然不幹。於是，羅卜藏丹津即刻發兵四千，率先攻擊同族的清朝郡王額爾德尼額爾克托克托奈等人。

察罕丹津眼看不敵，慌忙率領眷屬和手下百餘人逃至老牙關，後從河州轉移到蘭州。當時，塔爾寺主持、大喇嘛察罕諾門汗（此人是察罕丹津的侄子）以及郭隆寺眾喇嘛，都和羅卜藏丹津遙相呼應，使得西寧一帶格魯派大小寺廟以及中甸、阿岡、多不藏馬嘉、鐵布、納珠公寺、朝天堂、卓子山、先密寺、興馬寺、西脫巴等地的蒙藏部眾和喇嘛近20萬眾，一時間並起抗清，聲勢浩蕩。

由於羅卜藏丹津的起事出乎清廷意料，叛軍一度順利率領精騎進至河州（今臨夏）、西寧附近，直抵河東。

雍正元年七月，清廷派侍郎常壽赴青海，想和羅布藏丹津媾和，但羅布藏丹津驕傲自得，竟然將常壽扣押。十月，清廷任命川陝總督年羹堯為撫遠大將軍，從陝甘各地調集各路精兵齊集青海，準備一舉平定羅布藏丹津的反叛。

眼見清軍人多，來勢兇猛，原本跟隨羅布藏丹津反清的和碩特各部蒙古首領紛紛倒戈，主動向清軍投降。

雍正二年（公元1724年）正月，清廷又任命岳鍾琪為奮威將軍。二月，岳鍾琪率領大軍直殺到青海湖，一舉擊敗哈喇河畔的羅布藏丹津駐軍。而後，清軍分為三路西征。

三月，岳鍾琪率中路軍直取柴達木，生擒羅卜藏丹津生母阿爾騰喀吞；副都統達鼐率兵追到花海子，擒獲羅卜藏丹津的主要骨幹部將……

至此，起兵也就才七八個月的時間，羅卜藏丹津一敗塗地，只得率領寥寥幾個隨從逃往新疆的準噶爾部避難。