大明第二道士，得寵二十年，全憑八字真言！

誰是大明第一道士？我覺得，非張三丰莫屬。《明史 方伎傳》中有記載，張君寶「頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟」，完全是得道神仙的形貌。他可以數月不吃飯；也可以一次吃幾斗。他可以死而復生，也可以神龍既不見首不見尾。他名聲在外，朱元璋和朱棣父子，都曾派人尋覓，卻未找到。除了在當時，張三丰之名也流傳後世，至今仍被視為神仙。說他是大明第一道士，那絕對是沒有吹一點牛的。

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那麼，誰是大明第二道士呢？可能有人會說是邵元節。他深受嘉靖皇帝信任，死後，朱厚熜讓大臣給他議謚號。我們知道，古代大臣的謚號，一般是兩個字，如曾國藩謚文正，左宗棠謚文襄。當時大臣們先擬了個榮靖，嘉靖不滿意，再想出文康，還是不滿意。後來他直接把四字拼在一起，變成了文康榮靖。這是多少出生入死的文官武將根本不敢奢望的，卻被一個道士得到了。

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然而，邵元節比起陶仲文來，又得居於次席了。若論謚號，陶仲文也是四字，榮康惠肅；若比官職，邵元節僅僅禮部尚書，死後贈少師。陶仲文呢？少傅少保少師的榮譽稱號，都被他一人佔了。《明史》中說，「一人兼領三孤，終明世，惟仲文而已。」《萬曆野獲編》里寫到，「陶仲文於真人之外，加至少師兼少傅少保並拜三孤，帶禮部尚書封恭誠伯，則文武極品矣」。可見，儘管陶仲文是邵元節推薦來的，但已將「師父」甩了好幾條街。

（進獻房中仙藥是道士們的套路 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

只是，對大臣而言，伴君如伴虎。對道士們而言，更是如此。因為他們的法術，總有不靈的時候。他們的諂媚，總有被皇上看穿的時候——儘管，很多時候他願意裝傻——在嘉靖朝，先後或者同時受寵的道士不少。「四方奸人段朝用、龔可佩、藍道行、王金、胡大順、藍田玉之屬，咸以燒煉符咒熒惑天子，然不久皆敗」，為何獨獨陶仲文能「得寵二十年，位極人臣」呢？

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道高一尺，魔高一丈，對於藍道行藍神仙們來說，朱厚熜確實是神魔般的存在，為何他陶仲文能逃脫「魔掌」呢？《明史》里說出了原因，「小心慎密，不敢恣肆」。這八個字，是多少驟然得寵忘行者所有意無意忽視的呀！於是我們看到幾千年來，瞬間登上頂峰者剎那便摔得粉身碎骨。陶仲文看得透，他在寵遇還沒有衰弱之前，便已乞求退休，「獻上歷年所賜蟒玉、金寶、法冠及白金萬兩」。做人做到這份上，也不枉我送他一頂大明第二道士的高帽子了。