風水寶地，蛇頭穴祖墳，清明節後代不敢掃墓！蛇頭穴和龍神廟傳說

巍山縣城東面皇落村和石龍山一帶村子裡的老一輩人當中，流傳著四句順口溜：

石龍對石狗，兩邊獅子吼。

有人用此地，芝麻官一斗。

這四句順口溜說起來大有來歷，要說清楚它的來歷，還得從開天闢地談起。

據說自從盤古開天地以後，普天之下，陸續有了生物。有了人民，同時也就有了黃帝。最初的黃帝是為人民做好事的，他帶領著人民，與天爭，與獸爭，使人民能夠過上好日子。但後來有的首領有權有勢了，就把人民當作他的奴僕使用，當了首領，便可以大肆享受，這就難免有人看著不服氣，和他爭奪起來。

當時這個首領名叫祝融，和另一個想當黃帝的名叫共工的人，為了爭奪帝位打了起來。共工是九頭蛇身的一個怪物，被祝融打敗後惱羞成怒，用頭觸倒了西北方永遠也走不完的一座大山，名叫不周山，摧毀了頂著天的柱子，折斷了維繫著大地的帶子，一時天崩地裂，到處烈火熊熊，惡浪滔滔，人民陷人水深火熱之中。

這時降臨了一位名叫女蝸的女神，她施展法力，撲滅了大火，並用蘆灰止住了洪水。斬下了大鱉魚的腳作為支柱，撐起了天。然後練就五色石，把天補了起來。看看大功告成，人民已經脫離了苦海，女蝸高興之餘，就順手抓起了一些補天剩下的五色石。撒向了人間。變成無數大大小小的山巒，把大地點綴得十分壯麗。其中有一塊五色石，被風吹落到了鬼井之間，變成了三座山巒，一座像蜈蚣，一座像蛤蟆，一座像蛇，從東向西，蜿蜒而下，後來就成了現在巍山縣城東面的蜈蚣山、蛤蟆山、翠虯山。翠虯山的山嘴，恰好位於東河交匯之處，後河的河邊，有一個兀立著的大石頭，好像一個站著的老人，人們通稱之為石老人，另外還有一塊豎立著的石岩，上面凸凹不平，人們稱之為癩龍。不知從什麼年代起，附近生瘡生癩的人家，都要到後河裡拜癩龍，以求消災免難。一直到解放前夕，香火都很旺盛。

翠虯山的嘴，是一個小山包，很久很久以前，就傳說著山包上夜間會發光，大家都認為那是癩龍在眨眼睛，所以也就沒有人敢去撞動了。

到了明朝初年，蒙化縣出了一位頗有名氣的人，姓汪名贊海（汪藏海），據說此人上通天文，下知地理，尤精堪輿之學，明洪武年間建蓋蒙化城時，對於地址方位的選擇，他曾起了決定作用，因為他從民間的傳說里聽到了一個廣為流傳著的故事：古時候蒙化曾飛來了一隻金雞，首先是落在晏旗廠後面山上，後來又飛到了古城村，細奴邏因此在那裡建了蒙舍城，作為南詔第一個都城。後來這隻金雞又飛到了菜秧河外面的一座石橋上，站了不久，就變成一隻白鶴，飛落在縣城所在的地方，頭伸向東方，慢慢地才消失了。後來菜秧河外面的石橋上還留下了一隻雞腳印，因此大家都叫這座橋為金雞橋。

汪贊海根據這個傳說，站在白鶴飛落的地方再觀察，此地東枕文華，南倚巍寶，前有瓜江如帶，旁有錦溪蜿蜒，雖然文華山頂凹下去了一些，難以藏龍卧虎，但也頗擅山川形勢之勝，所以竭力主張把城建在這裡。後來他的意見得到了當局的採納，就在瓜江東岸、文華山麓建築了蒙化城。城建好後又根據汪贊海的建議，把東門外一帶地區命名為鶴頂邑，以昭祥瑞，並由此派生出了「棲鶴樓」（李家寺）、「望鶴軒」（在一碗水村）、「陪鶴樓」（在巍寶山）等一系列地名，汪贊海從此名聲大噪。

不久，蒙化府來了一位姓黃的武官，因為是屬於世籍軍戶，按照明代的法令，所有從徵到蒙化的軍戶都要在蒙化安家落戶。當一世祖。這位黃武官也懂一點堪輿之學，對陰陽風水等很感興趣，到蒙化不久便和汪贊海深相結交，成了很好的朋友。每當茶餘酒後，免不了要談到自己的後事，並請汪贊海替他找下一穴吉地，作為死後的佳城。汪贊海為了不負好友之託，所以經常到東山一帶察看，當他發現了蜈蚣山、蛤蟆山、翠虯山三山相接，勢如游龍，脈氣很旺，就跟著脈氣，一直來到了東河邊上，擺開羅盤，仔細觀察研究。三山氣脈，正好落在翠虯山嘴的小山包上，他再找附近村裡的人攀談，知道了這裡夜間會發光，更認定了這裡必然有著一穴吉地。根據他自己的判斷，這小山包上面是石頭，是蛇頭的外殼，如果下面有疏鬆的紅土，那就是蛇腦，這一穴地，一定是「蛇頭穴」。

按照堪輿學所說，「蛇頭穴」是大吉大利的墓穴，只有福氣很大的人才會碰得上的。汪贊海當時也打了個主意，想把這一穴地留下來自己身後使用，但轉念一想，自己福薄命差，當個地師先生，在社會上是一個「下九流」的小人物，「小佛受不住大香煙」，哪裡能去魔龍爺爺頭上動土？同時如果這樣做了，也未免對不住朋友。所以還是受人之託，忠人之事，把這個發現如實地告訴了黃武官。黃武官非常高興，便帶上些人到小山包上按照汪贊海的指點，進行挖掘。挖下去將近五尺，聽得「轟隆」一聲，發現了一塊石板，把石板掀開一看，下面果然都是疏鬆的紅土，紅土當中埋著一塊石碑，石碑上的碑文便是開頭所說的那四句順口溜。黃武官看了以後，哈哈大笑起來，他笑著和汪贊海說：「好地！好地！我雖是姓黃，但決不敢奢望我的子孫後代會去當個皇帝，只要真的能夠出上幾個芝麻官，我也就可以含笑於九泉了！」後來他就在那裡起房蓋屋，並把汪贊海請到家裡，待為上賓，一直到他死後，汪贊海照應著把他的墳墓修好後才離開了黃家。這一「黃家墳」，在民國年間，還留有斷喝殘碑，依稀可辨。

到了清朝康熙年間，蒙化府來了一位同知，也很迷信風水之說，當他知道了翠虯山嘴的蛇頭穴以及有關黃家墳的傳說後，就和左右的人說：「蛇頭穴脈氣太旺了！他家又姓黃，說不定將來會出一個『黃巢』一樣的王，對朝廷不利。即使不出王，如果這個地方真的出了很多七品官，我這個七品官也就當不下去了。」左右的人也就議論紛紛，大有非把黃家墳挖了不可之勢。這時有一位老師爺提出了一個主意，他說：「墳是挖不得的，因為按照大清的律法，挖人家的祖墳是有罪的，最好請老爺和地方上的紳士商量一下，就說是因為地方常遭干早，須要在翠虯山嘴蓋一間龍神廟，便於祭祀龍神，解除旱災，然後就在山嘴上蓋上廟子，塑上一位龍神，這樣就可以截斷了地脈，解除了後患。這個辦法行不行。還請老爺斟酌。」後來同知大人就根據這位老師爺的意見，發動地方紳士。在翠虯山嘴黃家墳的後面蓋起了龍神廟。乾隆年間，又進行了擴修，並改廟名為龍王廟，即現在自由小學所在地。

至於黃家的後代，因為經過這一折騰，恐怕引起麻煩，招來橫禍，所以有的改了姓，有的搬離了縣城，就是三月清明也不敢來掃墓了。因此黃家後代是否出了幾個芝麻官，就沒有人說得清楚了。

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