春天花會開，最適合朝拜！很全很強大的四大菩薩朝拜秘籍！

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春天花會開，最適合朝拜！很全很強大的四大菩薩朝拜秘籍！話不多說，切入正題，先來科普……

你知道四大菩薩的家在哪裡么？

你知道四大菩薩分別住哪裡么？給你一個連線題，你能答對么？我們先來看張連線圖普及一下吧。

南無清涼山金色界

大智文殊師利菩薩

南無峨眉山銀色界

大行普賢願王菩薩

南無普陀山琉璃界

大悲觀世音菩薩

南無九華山幽冥界

大願地藏王菩薩

南無十方三世諸佛菩薩

金色界———五台山（文殊菩薩道場）

【你想問的，都在這裡】

為啥叫金世界？

五台山所在的山西處於黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。

五台山是哪五台？

五台山位於中國中部山西省境內，由五座山峰環抱而成。五座山峰的頂端平坦寬闊，好象土砌的平台，分別稱為東台、西台、南台、北台、中台，合稱「五台」。

五台山與文殊菩薩的因緣，有故事！

相傳五台山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裡種莊稼。文殊菩薩碰巧到這裡傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這裡的氣候。

文殊菩薩了解到東海龍王那裡有一塊神石叫「歇龍石」，可以把乾燥的氣候變得濕潤，於是變成一個化緣的和尚，到龍王那裡借歇龍石。

文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：「大法師借什麼都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，你若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。」文殊菩薩反覆說明自己是五峰山的和尚，是為了造福於人間特地來求援的。

龍王心裡不願意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：「神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就拿走吧！」

文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。

文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地乾裂，人們遭受著深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇蹟發生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。於是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這裡建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。

【那首詩】

普陀佛頂山 （釋虛雲）

倚杖閑看落日斜，迴光萬道斗奇花。

天孫應是無聊賴，織就雲章襯晚霞。

春花秋月不關情，夕照翻疑夢裡驚。

赤白青黃描寫盡，天孫縱巧織難成。

【啥特產】

台蘑、台參、金蓮花茶、蓮花豆、台硯、木碗

銀色界———峨眉山（普賢菩薩道場）

【你想問的，我來告訴你】

峨眉山為啥叫峨眉？

其說不一。一說峨眉山是因「山高水秀」得名，另一說是因「兩山相峙。」而得名。還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱「涐水」山愛水而得名，故稱「涐眉山」。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由「涐湄」變成了「峨眉」。這種說法系近代文人趙熙之論，「是山當涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。」峨眉山自春秋戰國以後，已有2000多年的歷史，素有「峨眉天下秀」之稱。

為啥叫銀色界？

這是因為綿綿如雪、浩如雲海、銀光四散的峨眉山月，長年呈現的聖浩雪景，美之為「玉樹瓊花」的「雨凇」，以及橫陳西天開顏而笑的貢嘎雪山，巧構成了一塵不染的天然畫卷，它確是當之無愧的「銀色世界」！

峨眉山上有哪些寺廟與古迹？

峨眉山宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃鬱氣息。山上多古迹、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅遊、休養、避暑目的地之一。

【那首詩】

峨眉早春（清?海源）

茅廬清凈地幽深，景對晴巒數點新。

殊壁嘗留穿月徑，垂楊偏送隔牆春。

止居不過三間屋，坦率惟捐一點塵。

慚愧溪山無個事，虛窗高卧一閑人。

琉璃界———普陀山（觀音菩薩道場）

【你想知道的，這裡都有】

那尊不肯去觀音

原始道教及仙人煉丹遺迹隨處可覓。唐大中元年（公元847年）有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年）日僧慧鍔大師請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數番前行無法如願，遂信觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，故稱「不肯去觀音」。

數字里的普陀山

後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654餘僧侶，史稱「震旦第一佛國」。

【最值得去】

普陀山三寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。

普陀山三寶：多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井。

普陀山三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石。

普陀山三洞：朝陽洞、潮音洞、梵音洞。

普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑聖跡、

梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、

古洞潮聲、朝陽涌日、千步金沙、

光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。

幽冥界———九華山（地藏菩薩道場）

【你想問的，看這裡】

九華山為何叫九華？難道有九個山峰？

九華山唐以前稱九子山，自詩人李白作「昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩後，更名為九華山。山勢峻奇高險，蒼翠崢嶸，氣候夏涼冬寒，變幻萬千，素有「靈山仙境」、「奇秀甲江南」之美稱。

地藏菩薩與九華山，這裡有故事！

據說，地藏菩薩降跡新羅國為王子，姓金名喬覺，軀體雄偉，頂聳骨奇。祝髮後號地藏比丘，於唐高宗時航海來中國。最初隨處參訪，游化數年，後來到九華山(今屬安徽省青陽縣，號稱「東南第一山」)結廬苦修。若干年後被地方士紳諸葛節等發現，見他住石洞茅蓬，吃摻有觀音土(一種白土)的飯食，生活清苦，又詢知是新羅王子，感到應盡地主之誼，於是發心為之造寺。

當時九華山屬閔公所有，建寺要閔公出地。閔公問地藏比丘要多少地，答云：「一袈裟所覆地足矣。」閔公應允，不料地藏和尚袈裟越扯越大，蓋盡九華。於是閔公將此山全部布施供養，全家出家，其子法號道明。據說地藏比丘居山數十年，於唐開元二十六年(738年)七月三十日入滅，俗臘99歲，肉身不壞，以全身入塔。九華山的月(肉)身殿，即地藏來華化身成道處。後世以此日為地藏菩薩應化中國的涅槃日，佛寺中常舉辦地藏法會。

地藏菩薩以其有新羅王子化身之故，常現出家相，作比丘裝束，和其他的大菩薩明顯不同。他的標準像一般是：右手持錫杖，表愛護眾生，也表戒律精嚴；左手持如意寶珠，表欲使眾生願望均得到滿足。

虔誠禮敬四大菩薩，

將愛的甘露灑向人間，

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