考古故事：滿城西漢中山靖王劉勝陵墓的發

文化 04-17

考古故事：滿城西漢中山靖王劉勝陵墓的發

1968年5月，河北省滿城縣西南1.5公里處的陵山解放軍某部正在這裡進行一項國防工程項目的建設。誰也沒有想到，就是這次施工，無意間揭開了一個千古之謎，因為在這裡發現了一座古墓。

從陸續出土的文物中人們發現許多銅器都刻有中山內府字樣的銘文。中山指的是中山國，歷史上曾經出現過兩個中山國，一個是春秋戰國時代的鮮虞中山國，另一個是西漢時期的中山國。戰國時期的中山國文字是金文而銅器上的這種文字接近漢隸。另外，墓里出土的銅器也和戰國中山國的出土文物完全不一樣，屬於西漢風格，所以確定這座墓室是西漢時期的中山國，而不是戰國時期的中山國。

考古工作者稱這座墓為滿城漢墓1號墓。隨著勘查清理工作的逐步深入，1號墓的整體形制也漸漸清晰。墓室由墓道，甬道，南耳室，北耳室，中室和後室六部分組成，如果俯看整座墓室，猶如一個古字。

秦漢以前墓葬形制一般模仿地上建築的模式，這是為了把生前的一切都象徵性地搬入地下，所謂事死如事生。到了漢代，根據墓主人身份的不同墓室分別採用宮殿或者房屋的建築樣式。滿城漢墓1號墓的墓室是依山開鑿的巨大洞穴，考古學家把這種墓室稱為崖墓。西漢的11個皇帝中，只有漢文帝的霸陵也是採用這一形式。由於霸陵至今沒有發掘，而滿城漢墓使人們第一次看到了崖墓中的墓室結構。

考古工作者在仔細清理中室文物的過程中發現了十幾盞造型各異的銅燈其中一盞銅燈吸引了專家的目光。這盞燈的底座是個匈奴人的形象，根據銅燈上的銘文，知道這件銅燈叫「當戶燈」。「當戶」是當時匈奴的一種官職名稱據考古專家推測，這件當戶燈製作於漢朝和匈奴矛盾異常尖銳的時期用匈奴人形象作燈的底座，顯然是對匈奴人的一種蔑視。墓中的這位中山王，很可能就生活在與匈奴頻繁開戰的那個時期，甚至是漢朝抵禦匈奴入侵的重要將領之一。

一件刻有中山內府銅鈁一卅四年字樣的青銅酒器，透露了墓主人的身份34年，應是這位諸侯王在位的年數，在中山國十位王中，第一代王劉勝在位時間最長，有42年之久，其餘均不到30年，因此專家確定，這座墓室的主人就是中山國第一代王劉勝。

劉勝是漢景帝劉啟的庶子漢武帝劉徹的異母兄長。公元前154年，漢景帝封劉勝為第一代中山靖王。據史書記載，劉勝樂酒好內，子女百二十餘人北耳室出土的十幾個大酒缸成了劉勝樂酒的最好佐證。據估算，這些酒缸總共可儲存幾千斤酒。看來，劉勝不僅樂酒，而且很可能還是海量，難怪整個墓室中出土最多的就是酒器。

在中室中，除了發掘出大量的青銅酒具還發現一些殘破的玉器和玉飾品這引起了人們極大的興趣。玉在中國已有近萬年的歷史，到了漢代，人們不僅把玉作為財富和權力的象徵，還堅信以玉護身能使屍體保持不腐爛漢代的君王以及貴族死後，不光口含寶珠，下枕玉璧，還用玉片和金絲連綴成葬服從頭包到腳，這就是人們所說的金縷玉衣，史書中也叫金縷玉柙。玉衣又稱為玉匣，玉柙，是漢代皇帝和高級貴族死後穿用的殮服。

據文獻記載，西漢末年赤眉軍掘開呂后陵發現呂后以玉柙入殮。如果這個記載是真實的話，西漢初年就已經開始使用玉衣了。早期的玉衣可能比較簡陋，如西漢早期臨沂劉疵墓中出土的玉衣，只有頭罩、手套和鞋子，沒有上衣和褲子。這大概是早期的玉衣形式，也有可能是因為劉疵的規格不夠，只能穿用這種比較簡樸的玉衣。

鼎盛時期的西漢玉衣做得比較精緻形式較為繁複《西京雜記》記載，漢武帝送葬時用了珠襦玉匣。匣形如鎧甲，連以金縷。武帝的玉衣上皆縷為蛟龍鸞鳳龜麟之象，世謂為蛟龍玉匣，應該是在玉衣玉片上雕刻有各種動物的紋飾。

在漢代史書中玉衣出現的次數最為頻繁。1959年，河北定縣北庄漢墓出土了帶穿孔的玉片4000多片;在徐州出土的西漢早期墓葬中，也發現了玉衣的散片，可惜出土的玉衣都不完整。滿城漢墓的主人是諸侯王，這也是目前漢代考古發現中身份最高的一位墓主人。那麼這座漢墓中會不會出現金縷玉衣呢？在發掘時，當把堆積在上面的朽木灰和金屬飾件全部清理完後一件用金絲連綴著玉片的鎧甲狀的東西出現在人們眼前。這難道就是金縷玉衣嗎？

在考古現場，郭沫若和專家們經過分析，最終認定出土的這件文物應該是迄今為止人們發現的保存最完整的金縷玉衣。玉衣由頭罩，衣。褲筒手套和鞋五部分組成。頭罩由臉蓋和頭套組成。臉蓋上刻制出眼睛，鼻，嘴的部位。上衣由前片，後片和左右袖筒組成，前片制出寬闊的胸部和鼓起的腹部，後片的下端做成人體臀部的形狀。褲筒、手套和鞋都有左右玉衣各部分是許多四角有孔的玉片用細金絲編綴而成的，全長1.88米，由2498片玉片組成，所用金絲1100克。

金縷玉衣裡面並沒有劉勝的屍體那麼劉勝的屍體葬到哪裡去了？郭沫若認為，可能在附近還有一個墓，那是真正埋葬劉勝的陵墓。果然，在1號墓的北邊，第二座陵墓出現了，這就是「滿城漢墓2號墓」。2號墓的墓室結構與1號墓大體相同，可以明顯地看出是在吸取1號墓經驗的基礎上開鑿而成的。劉勝的屍骨很可能在這座墓中。然而出土的許多物品都是當時女性的用品，另外這裡還陪葬了不少武器。

種種跡象表明，這裡埋葬的應該是一位女性。考古學家們斷定此墓主人應該是劉勝之妻竇綰。墓內也有一盞銅燈，和劉勝墓中的當戶燈不同，宮燈底座是一個宮女的形象。這座宮燈設計十分精巧，能根據需要調節光亮的大小和照射方向，燭火的煙灰可以通過「宮女」的右臂進入身體當中使煙灰停在燈身中，以保持室內的清潔。尤其重要的是，燈座底部刻有長信尚浴今內者卧的銘文，長信」指的是長信宮。漢文帝時期，長信宮的主人是漢文帝的皇后竇氏，而她正是中山靖王劉勝的祖母。後來考古工作者給這件銅燈命名為長信宮燈。

2號墓中也發現了一件金縷玉衣。玉衣由五大部分組成每一部分都可以彼此分離，這件玉衣比劉勝墓出土的玉衣略小，玉衣胸部的玉片不是用金絲編綴，而是用絲織物編結而成，由於年代久遠，織物早已腐爛，又受玉璧及棺槨朽木灰所疊壓，部分玉片已經散亂。竇綰的玉衣比較瘦小，頭部除在臉蓋上刻制眼、鼻和嘴外，還在頭罩兩側造出兩個圓形的耳罩。上衣的前、後片沒有按人體形狀製作，而是做成衣服的樣子，所用玉片一般較大玉片之間不是以金絲編綴，而是以織物,絲帶粘貼編織而成。玉衣全長1.72米，由2160片玉片組成，所用金絲重700克。

考古工作者在清理滿城2號墓玉衣時發現玉衣裡面有墓主人的頸脊椎骨和四條肋骨以及三顆牙齒，看來2號墓的主人是穿著玉衣入葬的。這更加重了人們的疑問，為什麼1號墓里沒有劉勝的屍骨呢？

專家們試著打開劉勝的玉衣發現裡面有一些棗泥灰樣的東西和一些牙齒他們推斷，劉勝的屍骨就在玉衣裡面，只不過已經腐爛成灰。原來，劉勝墓隨葬品非常豐富，大量的動物殘骸和陪葬用酒增加了墓室中的有機物，導致屍體容易腐爛。另外，洞中潮濕的環境也加速了這一過程。

在研究玉衣的過程中考古工作者發現玉衣的結構很像古代戰爭中士兵所穿的鎧甲。玉衣的製作過程中，難度最大的要數玉衣的手套部分，它也是玉衣中最為精巧的部分。玉衣所用的金絲一般長4-5厘米，最細的金絲直徑只有0.08毫米，只相當於一根頭髮絲的細度，分布在手套各處。按照現在的工藝水平推算，西漢時代製作這樣一件玉衣，一名熟練的玉器工人大概要耗費十餘年的時間才能完成。1991年，歷經數載，考古人員終於複製成功了第一件現代金縷玉衣。由於是複製品，只能用細小的銅絲來代替金絲而在漢代，對玉衣用什麼樣的金屬絲都有嚴格的規定。

漢代人認為玉能保持屍體不腐爛，而滿城漢墓1號墓和2號墓中結果卻恰恰相反。而且玉衣價值連城，反而容易招來眾多的盜墓賊。由於玉衣製作要耗費大量的人力、財力，到了東漢，金縷玉衣只能由皇帝穿用，諸侯王貴人公主只能穿用銀縷玉衣，大貴人、長公主等只能用銅縷玉衣。至魏文帝時，下令禁止使用金縷玉衣。與此相印證，從魏晉以後的陵墓中再也沒有發現金縷玉衣了。

此外，在劉勝墓中出土了幾根金針和銀針是針灸九針中的幾種。它們是我國目前見到最早的古代金屬醫針，可見漢時的針灸水平是相當高的。在陵山上，除了劉勝夫婦的1號墓和2號墓，還有18座暴露在外面的小墓分別是劉勝妻妾或者子孫的附葬墓。有專家推測，在這些附葬墓的不遠處很可能還有一座隱藏在山岩中較大的墓室，因為陵山某些地段的地貌特徵與1號墓和2號墓極為相似。也就是說，陵山上或許還有一座神秘的3號墓。