放下自我 放下煩惱！

一次，看慧律法師的弘法光碟，一開端，法師便說：「其實，佛法說『無常』，這個事實，誰不知道？我們不是不能覺悟，而是不肯接受、不願去面對它……（大意）」

是的，我們總是不願面對事實，習慣胡思亂想（妄想，不就是「亂」想，不肯按事實、不切實際的想法嗎？）《阿彌陀經》云：「說誠實語」；《無量壽經》道：「住真實慧」。佛陀以身示範，教導我們實話實說，具足真實智慧。問題是：我們是否準備好面對事實、認清事實，不再作繭自縛，放任自己的慾望遐想，先做到實相實想？

實際上，佛法教導我們什麼？《無量壽經》所說的：「開化顯示真實之際」，亦即是所謂的「開示悟入佛之知見」。佛到底見到了什麼？所謂「諸法實相」，萬物的本來面目。我們都知道：佛陀是真理的發現者及開示者，所謂「真理」，簡單地說：不就是「事實真相」或「真實的定律」而已嗎？

佛使比丘在《人類手冊》中說：「佛陀不教人沉迷於幻想，而要人腳踏實地面對現實。因此佛教哲理是清晰、實際而又合理性的現實主義。」要做到認清真相，「四它」中的「面對它」是首要之務。佛陀所教導我們去發現、去面對的現實，不是一般人錯覺中所以為的「現實」——那受到貪嗔痴等念頭所污染的扭曲認知。而是原原本本的，萬事萬物的本質，一切事物演變的定律。唯有真實的面對，才能接受到正確的資訊，處理時才會真正的得心應手，放下種種錯覺所帶來的憂悲苦惱，自利利他的菩薩行願也才能順利地開展。

然而，人畢竟是有情動物，有情緒、會恐懼，尤其是討厭苦的、不愉快的事物，逃避去面對這一切幾乎是我們與生具來的「本能」。這是我們最大的痛苦！因為人生不如意事，總是十之八九！煩惱像只惡魔，總是纏身不去！

若說到底，人間萬事都會過去，人生從來沒有不散的筵席，再快樂、再不舍，歲月總在流逝、生命總在消失……像蠟燭，寸寸燃燒寸寸縮短，向來毫不容情，始終未見停息。擁有，儼然是我們的錯覺；失去，彷彿也是我們的誤會；一切只是生、滅，生、滅，而已。

所以，馬勝比丘誦因緣偈，舍利弗聽後，馬上約同他的好朋友目犍連，放棄自己原有的宗教師地位，隨佛出家，認真學習。

一切只是因緣的聚散而已！如果我們至少能夠暫時止住情緒的波動，能有片刻暫停胡思亂想，稍稍冷靜地回首前程、正視眼前現在，仔細地看，你會頓然感覺：「過眼般般分好醜，到頭事事不相干」原來竟是眼前洞然明白的事實！你會驚嘆：「原來《金剛經》中：『一切有為法，如夢、幻、泡影，如露，亦如電』的描述如此寫實！」

明乎此，你還有什麼不能接受？一切都只是因果而已。過去種了如此的因，今日感得如此的果；今日種下了聽聞佛法開示，認清宇宙人生真相的因，也就理所當然打下了明日圓滿菩提、圓證佛道的基礎。明乎此，你怎麼會不決心勤除習氣、打掃執著，還自己一個清凈乾爽的面目，解放自己不要再自困於生命的牢籠之中、不要再沉淪於自怨自艾的自憐之中？

如果，你曾身歷其苦，並且對如今眼前他人的苦也能感同身受；如果，你一腔熱血沸騰；如果，你對親人、朋友、陌生兄弟的苦有一份不忍不解救他的情深義重；又如果，你可以不在乎別人對你的是否理解尊重，你有一份「衣帶漸寬終不悔」、「縱使身止諸苦中，如是願心永不退」的豪邁和義無反顧……其實，你已漸漸將自己拋諸腦後，慢慢忘記了對自己的執著，開始習慣不再那麼「自私」地活著：「我」的煩惱、「我」的痛苦、「我」的憂慮……因為少了以「自我」這個軸心為圓心去畫圈圈的慣性綿密動作，屬於「我」的一切憂愁的圓圈也就漸漸地不見其蹤跡了！

那麼，歡迎你來到諸佛菩薩的隊伍中，做一個緊緊追隨的小小跟班，讓我們以面對一切眾生的苦惱、接受一切眾生的埋怨的坦蕩胸懷，去承擔、去吞下那一杯杯的濁水，去凈化、去化解、去抽絲剖繭，去將水塘底下的污泥一口吞盡，讓他在自己無限耐心、深切用心學佛、學觀音菩薩那樣渾然忘我地投入全心護念一切大眾的修行奮鬥之中，化成蓮花的芳香、蓮子的清甜！

或許，煩惱還在，勞累還在，費心費神還在，勤奮用心還在……生活的種種，人間的情義，生老病死……通通還在，但是痛苦的負擔不再，厭倦的惡感不再……興奮的情緒不再，歡樂的法喜、輕安常在，人平靜、穩重，但瀟洒自在；處事隨和，但做人的原則還在，拿捏分寸更妥當，慢慢地越來越皆大歡喜，突然發現大地眾生好像都充滿善心，真的都具有佛性，只要耐心引導，假以時日（當然，有些可能真的是好久、好久，遙遠無期……但你能肯定其成佛的可能性）都可以成佛！

其實，是我們自己的心態轉變了，目光注視之處轉變了……因為，在處理一切「別人」的事物中，你已經不知不覺地解除了自己的困境，我們開始釋放自己內心的怨恨不滿，不怨天尤人；也開始明白貪婪不舍的不必要。一切只是因果，因果！要怎麼收穫就怎麼栽！何必爭奪？何必強求？只要耕耘、改進，自我不斷砥礪、磨練，努力提升！到了真正曲終人散的時候，那就歡喜接受，輕鬆放下吧……。

喜歡聖嚴法師的這句話：「放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。」何必一定要將自己的想法加諸於別人身上？善意不是干涉別人的最好理由，關心不是忽略別人壓力感受的理想借口，真的想幫助別人得到幸福、遠離悲傷，那就先放下自我。也許，我們自己真正實踐佛法，得到效果之後的「樣板」，才是勸請別人學佛最有說服力和感動對方實行佛法的最直接行動！

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